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Rome
Lectures italiennes de Michel Foucault
Michel Foucault a disparu en juin 1984, laissant une oeuvre complexe et riche qui aurait sans doute eu beaucoup à donner encore. Mais pour nous, qui continuons aujourd'hui à nous inscrire dans le sillage de sa recherche ou à nous interroger sur certains des thèmes qui furent les siens, la question du rapport à Foucault est désormais double : s'il s'agit bien entendu de continuer à le lire, à explorer les pistes très nombreuses qu'il a ouvertes à la pensée et à utiliser les instruments conceptuels de cette formidable 'boîte à outils' qu'il nous a laissée, il s'agit aussi de faire à présent l'histoire des conditions de possibilité de cet -
Paris
Histoire de la psychiatrie légale en Europe
A l’heure de la construction d’une Europe politique et sociale se révèlent, autour d’affaires très médiatisées, de nouvelles possibilités de collaborations judiciaires supra-nationales. La Justice, dans tous les pays d’Europe, a pour collaborateurs maintenant indispensables le médecin, le psychiatre, le psychologue : légistes, experts, criminologues ou spécialistes du soin en milieu pénitentiaire sont et seront eux aussi, sans aucun doute possible, amenés à confronter ou à ajuster leurs pratiques et leurs théories. -
Bruxelles
Les origines de la pensée de Plotin
Né en Egypte, de culture alexandrine, c’est à Rome que Plotin donna tout son enseignement et rédigea en grec les 54 traités qui composent ses Ennéades. On a parfois voulu voir en lui un simple suiveur de Platon et d’Aristote. Effectivement, il faut réaffirmer avec force l’impact crucial que ces deux figures ont eu sur sa pensée. Mais à mieux y regarder, on peut y déceler aussi les marques d’un intérêt pour les Présocratiques, les Stoïciens, le Néopythagorisme, l’Ecole d’Alexandrie ou encore les philosophies « barbares ». -
Nanterre
Atelier Pierre Vilar, pour une histoire en construction
IV Congrès Marx International – Section Histoire
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Paris
Journée d'étude - Représentations
échanges entre orientalistes français et allemands, de la « découverte » du sanscrit aux débuts de la sociologie et de l’anthropologie moderne
L’Orient comme tiers : échanges entre orientalistes français et allemands, de la « découverte » du sanscrit aux débuts de la sociologie et de l’anthropologie moderne -
Paris
Theodor W. Adorno et l’avant-garde artistique
L'apport de Theodor W. Adorno à l'esthétique philosophique est concentré dans l'idée de l'œuvre d'art comme négativité, entendue au sens d'une critique sociale qui serait inscrite dans les productions artistiques à leur niveau le plus technique, celui du « matériau ». Comme on sait, c'est dans le domaine de la musique, qu'il pratiquait par ailleurs en tant que compositeur, que ce penseur aura développé son approche de la manière la plus constante et la plus sophistiquée. Les idées d'Adorno sur l'atonalisme et le dodécaphonisme sont à l'origine d'un paradigme exégétique qui, dans la seconde moitié du vingtième siècle, marque de son sceau toute la réflexion esthétique et historique sur l'avant-garde musicale. -
Paris
Entre forme et symbole, puissance du néo-gothique
Un siècle est passé du gothique honni au néogothique partout présent au point d’en faire tour à tour la marque d’un effroi et d’une quête, puis le symbole d’une respectabilité de bon aloi. -
Genève
Journée d'étude - Époque contemporaine
Journée d'études organisée à Genève par le Groupe d'études d'histoire moderne et contemporaine -
Paris
Horizons historiques de l'utopie - Dangers de l'utopie
Journée de l'École doctorale de Paris III sur la littérature française et comparée -
Genève
Dans le cadre du Groupe d'études d'histoire moderne et contemporaine, de Genève -
Paris
Les nouvelles thérapies. Soigner demain
LES NOUVELLES THERAPIES SOIGNER DEMAIN 12 conférences du 12 au 23 janvier 2004, tous les jours à 18h30 -
Versailles
Journée d'étude - Études du politique
Le Groupe de Coppet dans les débats autour de la République, de l’an III à la Charte
140e séance publique de la Société des études staëliennes
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