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• 04 nov 2005

  Aix-en-Provence

  Study days - Ethnology, anthropology

  Du ravitaillement à l'épidémie

  Les risques en France et en Espagne, XVIII-XXe siècle

  L’objectif du groupe de recherche est de cerner l’apparition de la notion de risque et ses implications sur les organisations humaines et sociales. Le risque est conçu dans une acceptation large qui dépasse les catastrophes naturelles (aléas des récoltes, épidémies, travail). Cette question est abordée dans le cadre d’un projet collectif associant les Écoles françaises de Madrid, Rome, Athènes et Le Caire, dans une approche d’anthropologie historique.

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• 03 jui 2005

  Nîmes

  Study days - Sociology

  Les publics des spectacles tauromachiques

  Regards croisés avec les sports et la culture

  2e Journées d’Etudes UniversitairesCentre universitaire de formation et de recherche Nîmes-Vaubanvendredi 3 et samedi 4 juin 2005Les publics des spectacles tauromachiques,regards croisés avec les sports et la culture

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• 10 jui 2005

  11 jui 2005

  Istanbul

  Study days - Ethnology, anthropology

  Corps en représentation

  journées d'études de l'IFEA et de l'IDEMEC

  L'ère médiatique dans laquelle nous vivons transforme volontiers tout un chacun en acteur potentiel. L'instrument privilégié de cette médiatisation individuelle est le corps, qui devient ainsi tout à la fois le lieu d'établissement, de mise en scène et de confrontation de l'identité sociale. Travaillé, porteur de revendications tout autant que d'affirmations (identitaire, d'appartenance, de genre) le corps constitue ainsi un discours -même éphémère- que l'on peut appréhender en tant que tel. La journée d'étude organisée conjointement par l'IFEA et l'IDEMEC se propose d'analyser ces corps en représentation, plus particulièrement dans les situations de mise en scène comme la danse, les médias ou le travail sur le corps (musculation, tatouages, épilation etc.). On portera un intérêt tout particulier -mais non exclusif- aux questions de genre.

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• 02 jui 2005

  Toulouse

  Study days - Ethnology, anthropology

  Apprentissages, initiations et identités sexuées

  Exemple paradigmatique du rite de passage biographique, « l’initiation » semble avoir acquis le statut de notion emblématique de l’anthropologie. Elle ne va cependant pas de soi pour peu que l’on s’intéresse aux présupposés qui ont permis d’en faire une référence obligée. Elle est aujourd’hui soumise à deux interrogations parallèles. La première concerne les recherches sur les terrains « exotiques », dits « classiques », de l’anthropologie. L’assimilation hâtive du modèle de l’initiation à l’initiation masculine, que l’on repère ou non par ailleurs des formes mineures d’initiation féminines y est aujourd’hui remise en question de deux façons : d’une part par une attention renouvelée pour les initiations féminines là où elles existent, d’autre part par un intérêt nouveau pour la place des femmes dans les initiations masculines. La deuxième interrogation est le fait des anthropologues travaillant sur « nos sociétés » occidentales, européennes en particulier. Là, c’est le terme même d’initiation qui pose problème. Son emploi n’est-il pas largement métaphorique ? Ne sert-il pas trop souvent à traduire dans le langage anthropologique de la ritualité ce que l’on peut désigner par ailleurs comme des étapes dans la socialisation des individus « modernes » ? Ce sont ces deux types d’interrogation que les Journées de juin veulent exposer et confronter. Interrogations parallèles, donc, sur les définitions, sur les usages des notions mais aussi, à travers des exemples largement exposés et empruntés aussi bien à des terrains lointains qu’à des terrains proches, interrogations communes sur les voies d’accès à une identité sexuée, faites d’apprentissages et/ou d’initiations.

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• 24 mai 2005

  Paris

  Study days - Ethnology, anthropology

  Journées d’étude État et transnationalité : l'espace social recomposé

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• 10 mai 2005

  Ivry-sur-Seine

  Study days - Ethnology, anthropology

  Eclectisme et processus créateurs

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• 02 jui 2005

  Paris

  Study days - Ethnology, anthropology

  Clientèle et Patronage

  Anthropologie, Sociologie, Histoire

  Ces journées procèdent d’une volonté de passer outre les partages disciplinaires et d’engager une réflexion sur les limites et la validité du concept de clientèle.

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• 27 avr 2005

  Aix-en-Provence

  Study days - Ethnology, anthropology

  La quête des ancêtres

  La quête des ancêtres émarge à toutes les échelles des récits dans lesquels s’inscrivent les individus, qu’ils soient à vocation universalisante, nationale, régionale, familiale, intime. Il s’agira, dans le cadre de ces journées, de présenter une palette variée de cette quête, par des exemples pris à différentes échelles. L’on tentera d’interroger la pluralité des figures de l’ascendance, les nécessités d’ancestralisation du territoire, les constructions de la descendance, le recours à la créativité du récit pour reconquérir les ancêtres, cette antériorité légitimante dont le Sujet est l’incarnation, à la croisée du passé et du présent, de l’individuel et du collectif. Les débats, organisés par demi-journée, seront nourris d’approches historiennes, narratologiques, anthropologiques.

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• 23 mar 2005

  Aix-en-Provence

  Study days - Ethnology, anthropology

  Hérédité - Héritages

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• 02 fév 2005

  Nanterre

  Study days - Ethnology, anthropology

  La Vie monastique dans le miroir de la parenté/Monastic life in the mirror of kinship

  Vers une comparaison des différentes formes de vie monastique/Towards a comparison of the different forms of monastic life

  Cet atelier a pour dessein d’amorcer une réflexion comparatiste et pluri¬disciplinaire sur la manière dont ceux que l’on dit « moines » et « moniales » se situent, au sein de la société, par rapport à l’organisation de la parenté, notamment en empruntant le langage de la famille pour penser leur communauté.Une question fondamentale se pose : existe-t-il un dénominateur commun entre les modes de vie communautaires assurément hétérogènes des moines dans le monde ? L’une des hypothèses avancées est la suivante : ce qui singularise ces hommes et ces femmes qui décident de partir pour le monastère, c’est qu’ils doivent rompre avec leur famille de façon temporaire (le temps de l’initiation ou d’une retraite) ou définitive (en faisant vœu de célibat) et, par là même, qu’ils défient alors dans leur vocation et/ou dans leur vie communautaire l’organisation de la parenté tout entière.Cette réunion est la première du groupe de travail organisé autour de ce thème. Elle rassemble historiens et anthropologues spécialistes de différentes régions du monde.Our prospect with this workshop is to open a comparative and pluridisciplinary approach on the ways the said “monks” live and place themselves in relation to the kinship organization and on how they use the language of kinship to think of their monastic community.At the beginning of this reflection is the question whether there is a common factor between the obviously heterogeneous communal life styles of monks in the world.One of the assumptions is the following: What marks out these men and women who decide to leave for the monastery is that they have to break with their family whether temporarly (initiation, retreat) or definitively (through vows of celibacy) challenging in that way through their vocation and/or their community life the whole kinship organization.This meeting is the first one of the research group organized on this subject. It gathers together historians and anthropologists specialized in different regions of the world.

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