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5 Événements

Trier

22 sep 2011	27 oct 2011	17 nov 2011
15 déc 2011	19 jan 2012	...

Paris

Séminaire - Études du politique

La démocratie, une valeur spirituelle

Le pôle de recherche du Collège des Bernardins inaugure au sein du département Société, liberté, paix un nouveau séminaire mensuel de théologie politique, sous la co-direction d’Antoine de Romanet et d’Antoine Arjakovsky.

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07 oct 2011	18 nov 2011	16 déc 2011
03 fév 2012	09 mar 2012	...

Lisbonne

Séminaire - Ethnologie, anthropologie

Seminário de antropologia do ICS (2011-2012)

Seminário de antropologia do ICS.

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21 jui 2011	26 oct 2010	16 nov 2010
18 jan 2010	08 fév 2011	...

Coimbra

Séminaire - Sociologie

Seminários de terça-feira do Centro de Estudos Sociais

Este ciclo de seminários pretende animar a agenda do Núcleo de Estudos sobre Democracia, Cidadania e Direito e do Núcleo de Humanidades, Migrações e Estudos para a Paz, consolidando a sua vertente interdisciplinar e intercultural. O objectivo de cada sessão passará pela discussão de trabalhos em desenvolvimento, directamente relacionados com as principais áreas de investigação desses Núcleos.

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25 fév 2011	15 avr 2011	27 mai 2011
07 oct 2011	02 déc 2011

Montpellier

Séminaire - Religions

Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves (2011)

Cycle de séminaires sur le thème « Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves ». Si toutes les religions s’intéressent au corps, dans les textes et dans leurs interprétations, le but de ce programme n’est, toutefois, pas de parcourir la relation corps-religion du point de vue exclusivement théologique mais plutôt d’interroger l’ambivalence du corps dans son rapport au religieux. Le religieux brime t-il le corps ? Comment le religieux fait il « parler » le corps ? Le corps est-il un lieu d’expression du religieux ? C’est autour de deux axes que le programme s’organisera : d’une part, le corps peut être mis à l’épreuve par le religieux mais inversement, et d’autre part, le religieux peut être mis à l’épreuve par le corps. Toutefois, il est bien évident que la frontière entre ces deux axes est poreuse. Axe 1 : La mise à l’épreuve du corps par le religieux. Axe 2 : La mise à l’épreuve du religieux par le corps.

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