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Paris
Call for papers - Political studies
Religious actors in the international space
Le rôle des acteurs religieux dans l’espace international n’est pas aisé à définir. D’un côté, on ne peut qu’observer la part croissante prise par ces acteurs dans les enjeux internationaux qu’ils soient diplomatiques, militaires, économiques, sociaux ou culturels ; d’un autre côté, les théories des relations internationales, sur le plan analytique, n’accordent pas toujours à ces acteurs une attention suffisante, les acteurs religieux étant considérés comme des « seconds rôles » sur la scène mondiale, comparativement aux Etats, aux organisations internationales, voire aux groupes armés non étatiques. Les modes d’intervention des acteurs religieux sur la scène internationale sont pourtant nombreux, variés et significatifs sur le plan politique. Ce qui caractérise la présence de ces acteurs est à la fois l’imaginaire culturel, social et anthropologique qu’ils mobilisent, mais aussi leur stratégie pour faire valoir leurs revendications. Une double question se pose : comment les religions procèdent-elles pour faire « défendre leur agenda » ? Et comment les Etats et les organisations internationales utilisent-elles des religions dans un but autant confessionnel que politique. Comment penser la recomposition de la place des religions au sein des relations internationales dans leurs relations avec les États et les organisations internationales ?
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Versailles
« L'ananas, le fruit roi » est une journée d'étude organisée au château de Versailles dans le cadre de l'année européenne de la culture et du patrimoine (ECHY 2018). Historiens, spécialistes et conservateurs sont réunis autour des thèmes de la table royale et de l'exotisme dans les collections et jardins d'Europe, vendredi 22 juin, de 10h à 17h, à l'auditorium du château de Versailles, sur inscription préalable dans la limite des places disponibles.
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Angers
Decolonization and postcolonial issues of childhood and youth (1945-1980)
While young people played a large role in building colonial empires, they were also an essential concern in decolonization. Indeed, the emancipation process of colonized peoples in the second half of the twentieth century raised with great force the social and political issue of children and young people in the colonial and post-colonial context, both in newly-independent and ex-colonizing countries. In a complex set of political and diplomatic, economic and social, demographic and populationist, philosophical and religious questions, colonial and post-colonial issues surrounding children and young people gave rise to specific biopolitics. Children and young people were subjects of policies desired or supported by biopowers and implemented by varied protagonists such as armies, organizations, humanitarians, colonialists, activists, or regular citizens.
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