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Revue « In Analysis »
Nous privilégions au sein de ce numéro de la revue In Analysis des contributions en épistémologie de la médecine, de la psychologie et de la psychanalyse, de préférence élaborées selon une démarche comparative, et mobilisant l’interdisciplinarité ; des contributions méthodologiques (quelles possibilités de recherche pour chacune de ces disciplines du champ du soin ?) ; et des contributions problématiques, qui questionnent à leurs limites les concepts pour en déterminer la complexité et les tensions internes, notamment à partir d’exemples issus de la pratique dans le domaine clinique.
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Straßburg
Caractéristiques et enjeux méthodologiques
Comment la présence corporelle est-elle appréhendée dans les savoirs professionnels ? L'enjeu de cette journée d'étude a pour ambition d'aborder, à partir de différentes approches scientifiques les caractéristiques de la présence corporelle des professionnels et les aspects méthodologiques pour la documenter. Les propositions de communication pourront porter sur différents secteurs de l'enseignement et de l'éducation. Inscrite dans les soft-skill, la présence se définit par différents éléments : fluidité, disponibilité, adaptabilité et prise en compte du sensible. Les communications viseront à enrichir ces premières caractéristiques.
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Le Mans
L’évaluation, pour quoi faire ?
Cette journée d’études sur l’évaluation vise à interroger les pratiques évaluatives ainsi que les outils déployés, en ce qu’ils répondent à des valeurs de notre société.
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Biskra
Beitragsaufruf - Neuere und Zeitgeschichte
Le monde à l’ère du coronavirus Covid-19
Regards croisés sur l’avenir
Le Centre de l’enseignement intensif des langues (CEIL) de l’université de Biskra – Algérie lance un appel à contribution pour un ouvrage collectif sur le devenir du monde après la pandémie du coronavirus Covid-19 vu sous l’angle de plusieurs disciplines.
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Paris
« Cartes mentales » : entre transcription mémorielle et projection symbolique
TRANSCRIPT
La notion de « carte mentale » sera envisagée selon deux significations et deux usages différents : 1) la représentation interne d’un espace parcouru (cognitive map) et 2) la représentation d’un ensemble d’entités ou de concepts (mind map). Les termes de « transcription mémorielle » pourront être compris comme la traduction et l’enregistrement sur un support graphique d’éléments présents mentalement. Les termes de « projection symbolique » sont conçus comme le fait d’externaliser par le biais de symboles sur un support graphique les deux types de représentation : la représentation d’un espace parcouru ou la représentation d’un ensemble d’entités ou de concepts. Les points de contact, de croisement, de renversement, entre ce que l’on pourrait nommer « représentation de l’espace » et « espace de représentation » sont peu explorés. Comment mieux appréhender la notion complexe de « carte mentale » ? La question de la transcription mémorielle ? De la « projection symbolique » ? Pouvons-nous repérer des points de rencontre entre ces deux polarités et si possible un continuum ?
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Brüssel
Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie
Domestic accumulation, decluttering, and the stuff of kinship in anthropological perspective
We invite submissions of abstracts considering the following sorts of questions: What is the relationship between storage and the labor of kinship? What kinds of possessions are sources of obligation? Which are experienced as social or animate beings? What social practices and spatial processes surround waste, excess, and the riddance of objects from the home? How might local ethnographic concepts like hau orbrol inform the anthropological understanding of attachment to possessions, recycling, or the circulation of second-hand objects? When is accumulation a valued social practice, and when is it morally suspect? How is the space of storage constructed in relationship to the social space of the home, and how might this reflect on the local category of stored things? We invite authors to consider how practices such as storage, stockpiling, and purging of belongings can be approached anthropologically in order to provide both nuanced ethnographic depth and broader cross-cultural and historical perspective. Interdisciplinary perspectives are also welcome.
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Aix-en-Provence
Philosophie et économie des émotions
L’objet de ce colloque est de faire dialoguer philosophes et économistes sur le rôle des émotions dans la collecte d’information (grâce à la curiosité ou au courage, par exemple), dans l’évaluation des états du monde (rôle de l’empathie), dans la motivation (on peut notamment peser au rôle joué par le regret et la honte dans le respect des règles ou des engagements pris envers soi-même) et la prise de décision prudentielle et non-prudentielle. Toutes les approches sont bienvenues : l’histoire de la pensée (économique et/ou philosophique), les études de cas, les études expérimentales, les études théoriques, les travaux multidisciplinaires, etc.
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Beitragsaufruf - Geistesgeschichte
Conception et émotion, physiologie, neurocognition
L'appel thématique DNArchi 2021 vise à capturer des analyses, expérimentations ou tutoriels traitant de l’expérience de conception ou de design à travers la mesure des émotions, de la physiologie ou de la neurocognition. Depuis peu, de nouvelles technologies de mesure permettent de capter les émotions, l’activité cognitive et physiologique des individus. Appliqués à l’architecture, ces instruments ouvrent deux pistes de recherche sur la conception architecturale numérique selon qu’ils mesurent l’activité des usagers en vue d’être utiles aux concepteurs ou l’activité des concepteurs eux-mêmes.
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Revue « Corps & Psychisme »
Les figures de l’errance ne datent pas d’aujourd’hui, les chevaliers médiévaux recherchaient déjà des aventures, les vagabonds, les enfants autistes, les mal-mariés faisaient partie de la marge. Le vagabondage des désaxés, sans passé, sans avenir, sans investissement, sans idée de changer le monde n’est-il pas devenu un mode d’être de la modernité ? La difficulté à s’engager dans des relations sentimentales, l’errance du cœur en fait aussi partie, avec un sentiment d’impuissance, de vide, d’alexthymie, proche des limites. Ces personnages s’associent à notre imaginaire, nous attirant lorsque que nous sommes contraints par des occupations dévoreuses du temps, inscrits dans les corsets de la société normée ou directive. L’errance est-elle une disposition psychique, une quête identitaire lorsque le genre est sans cesse questionné ?
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