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• 04 déc 2010

  Damasco

  Jornada de estudio - Pensamiento

  Réflexions sur le symbole chez Ibn 'Arabî, Freud et Jung

  Colloque organisé par l'Institut français du Proche-Orient, le 4 décembre 2010.

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• 03 déc 2010

  Taipéi

  Jornada de estudio - Asia

  Journée d'études mastère et doctorale sur Taiwan

  Cette journée est destinée aux étudiants en master et doctorat travaillant sur Taiwan en langue française présents à Taiwan au moment de cette doctorale, sans condition de nationalité. Elle a pour objectif de donner l'occasion aux étudiants de présenter oralement leur problématique, leur méthode et leurs questionnements pour obtenir commentaires, questions et conseils de la part de leurs collègues étudiants et des enseignants chercheurs présents.

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• 21 oct 2010

  22 oct 2010

  Estambul

  Jornada de estudio - Historia

  De la collection aux archives : prises en faux

  Comment le faux opère-t-il dans la collection ? De nombreux travaux ont montré l'intimité qui s'est établie entre la forgerie et la critique : procédures d'authentification et fabrications de faux s'informent ainsi réciproquement dans une collaboration, fût-elle involontaire, entre les faussaires et les « authentificateurs »[1]. La fabrique du faux s'appuie également sur les critères d'authenticité élaborés par les collectionneurs, et plus encore, sur ce que Bessy et Chateauraynaud ont appelé « l'effet de collection ». Ces derniers soulignent ainsi à propos des collections d'art comment « les faussaires imaginent les manques, créent des variantes, produisent des périodes, des thèmes, des paysages ou des portraits qui n'ont jamais été peints par l'artiste original : ils retournent la collection contre elle-même en la faisant douter de sa complétude[2] ». En somme, le faux révèle ainsi à rebours les modalités opératoires du geste collectionneur : éclectisme, désir de complétude et mise en série relevant de l'arbitraire du collectionneur fondent aussi bien la collection que la possibilité de sa contrefaçon.

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• 24 jui 2010

  Damasco

  Jornada de estudio - Edad Media

  États, cultures et différenciation ethnique dans le Proche-Orient médiéval

  Loin d’être l’élément déclencheur de l’apparition de l’ethnicité au Moyen-Orient à l’époque moderne, les nationalismes des XIXe et XXe siècles ne sont qu’une reconfiguration des modes de différenciation en vigueur dès le Moyen Âge. Le Proche-Orient est un lieu d’ancrage et de passage de populations ethniquement différenciées (Arabes, Turques, Kurdes, Arméniens, Tcherkesses, Turcomans etc.). Les catégories ethniques - les ethnonymes - ont largement cours dans les littératures arabe, syriaque, arménienne, turque et par conséquent dans les sociétés du Proche-Orient médiéval.

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• 30 jui 2010

  Damasco

  Jornada de estudio - Historia

  Les montagnes côtières de la Syrie dans l’Antiquité et au Moyen Âge II

  Les participants au séminaire aborderont l’histoire des montagnes côtières de la Syrie en tenant compte de toutes les sources disponibles. Les résultats des travaux archéologiques récents leur permettront notamment de reconsidérer les textes littéraires et épigraphiques qui éclairent la question de l’occupation humaine de la région dans l’Antiquité et au Moyen Âge. Les communications dureront 20 mn et seront suivies de 10 mn de questions. Elles pourront être réunies dans un dossier soumis au comité de lecture de la revue Syria à l’automne 2010.

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