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• 17 nov 2014

  Paris

  Fachtagung - Ethnologie, Anthropologie

  Terrains mobiles, terrains changeants : méthodes d’étude du nomadisme aujourd’hui

  Depuis les années 1990 l’étude des populations nomades et mobiles d’Asie centrale et septentrionale s’est profondément renouvelée. Simultanément, au cours de cette période, la vie de ces populations a connu d’intenses bouleversements, d’ordre économique, politique et religieux, que les chercheurs ont pu suivre et vivre sur le terrain. Quelles méthodes d’enquête ont pu être mises en œuvre pour comprendre ces terrains mobiles ? Quels rapports entretiennent les chercheurs avec ceux qui les accueillent ? Comment développer une approche réflexive de la mobilité et du changement ?

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• 17 nov 2014

  Paris

  Beitragsaufruf - Vorgeschichte und Antike

  L'espace cultuel en archéologie orientale

  Deuxième numéro de la revue Routes de l'Orient

  La revue d'archéologie orientale à comité de lecture Routes de l'Orient, publiée par l'association étudiante inter-universitaire éponyme, lance un appel à communications sur le thème de l'espace cultuel en vue de la publication de son deuxième numéro à la fin de l'année 2014.

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• 17 nov 2014

  Paris

  Beitragsaufruf - Vorgeschichte und Antike

  Actualités de la recherche en archéologie orientale

  Appel à courtes contributions pour la revue Routes de l'Orient

  Pour le deuxième numéro de sa revue éponyme à comité de lecture, l'association étudiante inter-universitaire Routes de l'Orient appelle les chercheurs débutants ou confirmés en archéologie orientale à soumettre de courtes présentations de leurs campagnes de fouilles récentes.

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• 22 mai 2014

  23 mai 2014

  24 mai 2014

  Paris

  Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte

  Adab et modernité : un « processus de civilisation » ? (XVIIe-XXIe siècle)

  Le « processus de civilisation » décrit par Norbert Elias pour l’Europe est-il pertinent en général, et au Moyen-Orient en particulier ? Cette question – implicite dans la plupart des écrits sur la « Nahda » ou le réformisme musulman – mérite aujourd’hui d’être posée tout autrement qu’on ne l’aurait fait voici quelques années encore, à la lumière des recherches récentes sur la littérature, l’éducation, les réformes juridiques, la presse, l’imprimerie, le rôle des États, finalement les nationalismes et les mutations du sentiment religieux : l’ « adab » multiplié mêle d’autres sources qui évoluent elles-mêmes selon une périodisation complexe et protéiforme.

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