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Paris
Jornadas - Época Contemporânea
Présences déplacées : exil, déracinement et mémoire dans l’art visuel et le cinéma iranien en exil
Cette rencontre rassemblera chercheur·e·s, artistes et spécialistes pour réfléchir aux questions de l’exil, de la mémoire et des récits déplacés à travers le cinéma et l’art visuel iranien en exil. Au programme : conférences, projections et une table ronde finale avec la participation de l’historien de l’art Paul Ardenne.
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Paris
Politiques de la culture : la première « nouvelle gauche » anglaise (1956-1962)
Contextes et héritages intellectuels
La « nouvelle gauche » (New Left) désigne un vaste ensemble de mouvements politiques et de courants d’idées qui émergent d’abord en France et en Angleterre dans les années 1950, puis dans les années 1960 aux États-Unis et dans le reste de l’Europe, ainsi qu’en Amérique du Sud et au Japon. Cet ensemble très divers se caractérise par une forte mobilisation étudiante, un rejet conjoint du stalinisme, du capitalisme consumériste et de leur commun militarisme, et la recherche de nouvelles manières de vivre et de lutter. Cette journée d’étude interdisciplinaire s'intéressera à la « nouvelle gauche » anglaise dans sa première phase (1956-1962) et explorera sa fécondité intellectuelle et son rôle dans l’avènement des cultural studies.
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Paris
Dix-neuvième édition de la journée de la solidarité humaine
Parce qu’elle a toujours fait partie de la vie des hommes, la souffrance est une source de questionnements perpétuelle. La multiplicité de ses causes, de ses formes, des manières de la ressentir, de la juguler voire de la résoudre, continue d’alimenter la réflexion dans des champs aussi divers que la médecine, la philosophie, la psychologie, la sociologie, la religion ou encore la spiritualité. Lors de cette dix-neuvième édition de la journée de la solidarité humaine, il ne s’agira évidemment pas d’englober tous les domaines dans lesquels la souffrance se pose en objet d’étude, mais plutôt d’explorer quelques pistes de réflexion sur la notion de « fin » de la souffrance, en ses deux acceptions – le terme et la finalité.
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Livry-Gargan
Quelle école pour quelle société ? Rôle et enjeux de l’Éducation nouvelle aujourd’hui
À l’occasion du centenaire de l’Éducation nouvelle (1921-2021), une journée d’étude est organisée à destination de celles et ceux qui souhaitent découvrir son histoire, comprendre ses enjeux et mieux connaître les pratiques des mouvements pédagogiques qui s’en réclament.
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La préoccupation accrue pour l’archive, si elle renvoie à un présent qui échappe, où le recours au passé, et la recherche des sources, pourrait ouvrir à de nouvelles continuités, apportant avec lui son lot de répétitions, à la fois ouvre à des dimensions absentéisées de l’histoire. Avec elles, s’installent d’autres temporalités, d’autres généalogies et d’autres modalités du récit, telles que celles de façon exemplaire de l’archive orale, et de l’enquête militante, où l’écriture est devenue co-écriture, et où les voix sont multiples.
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La Fontaine par Michel Serres : un événement
Le 2 juin parait un ouvrage inédit posthume de Michel Serres, consacré à La Fontaine, aux Éditions Le Pommier. À cette occasion et dans le cadre du festival Quartier du livre, Jean-Charles Darmon, directeur du département Littératures et Langage de l‘ENS-PSL organise, avec Frédéric Worms, directeur adjoint de l’ENS, en partenariat avec la Fondation Michel Serres-Institut de France, une rencontre autour de cet ouvrage. Réunissant des philosophes et des critiques littéraires, cet événement tente de prendre la mesure de l’importance du livre, à la fois pour la compréhension de l’œuvre de La Fontaine, et pour celle de la pensée de Michel Serres.
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Philosophie des migrations et de l’extranéité
État des lieux de la recherche en train de se faire
Cet événement tire son origine du constat suivant : alors que le champ de la philosophie de l’immigration renvoie aux États-Unis et au Canada à un corpus constitué, qui se cristallise notamment autour de l’opposition entre justification morale et politique du contrôle migratoire au sein des démocraties libérales et défense de l’ouverture des frontières, ce corpus demeure peu traduit et peu investi par les chercheurs·eureuses en philosophie dans l’espace français. Et quand il l’est, la réappropriation de ses concepts risque toujours d’obscurcir les réalités décrites, en leur imposant un cadre conçu ailleurs et pour d’autres phénomènes. Quelles traductions, quelles importations et quelles relations avec ce corpus peuvent être élaborées depuis le contexte français et européen ? Quels éclairages nouveaux les auteurs et autrices français·e·s et francophones peuvent-ils/elles apporter sur ces problématiques ?
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Les théories critiques à l’épreuve de l’interdisciplinarité
Ces deux journées d’étude visent à mettre en lumière les travaux en cours de doctorant-e-s et jeunes docteur-e-s allemand-e-s et français-e-s travaillant sur la théorie critique d’un point de vue philosophique mais dans une perspective interdisciplinaire. L’interdisciplinarité est, désormais, sur toutes les lèvres. Mais elle est la plupart du temps évoquée dans un cadre particulier qui ne dit pas son nom : celui du processus de Bologne et de la restructuration néolibérale des universités européennes. Contre ce type d’interdisciplinarité qui se pense en tant qu’accumulation de différents savoirs sans se soucier de la manière de les articuler, nous nous posons la question suivante : comment penser aujourd’hui, grâce à la théorie critique, une interdisciplinarité et pluridisciplinarité qui ne soit pas un flatus vocis formaliste, mais dont l’approche inter- et pluridisciplinaire permet l’esquisse d’une théorie sociale contemporaine véritablement critique ?
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Paris
Les traités de maqālāt aux IIIe-IXe et IVe-Xe siècles
La doxographie comme source et comme genre
Notre connaissance des premiers siècles du kalām repose presque exclusivement sur des doxographies dans lesquelles ont été consignées, classées et réarrangées les différentes thèses et doctrines des théologiens. Procédant par « unités de divergence », les traités de maqālāt sont un genre doxographique qui connut un essor dans le monde islamique aux IIIe, IXe et IVe, Xe siècles. Nous examinerons lors de cette journée d’études les principaux traités de maqālāt de cette époque, à la fois en tant que source des premières grandes ontologies du kalām et en tant que genre autonome qui remplit un certain nombre de fonctions normatives, théologiques et politiques, au sein de la communauté religieuse.
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Paris
L’Afrique dans les séries sécuritaires
Focus DEMOSERIES n°3
Dans le cadre de son troisième « focus », le projet DEMOSERIES se propose d’aborder la façon dont l’Afrique est mise en scène dans les séries qui traitent de questions sécuritaires. Compte tenu en effet du caractère relativement lacunaire des connaissances sur l’Afrique (géographie, histoire, cultures, etc.) du public européen, et plus largement occidental, auquel s’ajoute la faible couverture dont l’Afrique bénéficie dans les médias courants, si ce n’est tel ou tel épisode de violence, c’est finalement souvent à travers les films et les séries que nous avons l’occasion de développer une vision un peu plus détaillée et complexe de l’Afrique, celle-ci fournissant notamment un contexte régulier des séries sécuritaires, que ce soit de façon centrale ou plus ponctuelle.
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Les rapports de pouvoir en littérature
Manifestations et mises en scène des formes de stigmatisation, de domination et de résistance dans l'espace littéraire
Cette journée d’étude pluridisciplinaire réunit de jeunes chercheur·es de cultures scientifiques française et allemande, ainsi que des écrivain·es, traducteur·trices et éditeur·trices autour d'une réflexion critique sur les mécanismes de structuration et les modes de fonctionnement de l’espace littéraire. En envisageant la littérature à la fois comme pratique d’écriture et comme matériau textuel reconnu comme littéraire, nous souhaitons explorer les formes prises par la domination et la stigmatisation dans cet espace, ainsi que celles des résistances qui ont pu leur être opposées. Ainsi, il s’agira d’interroger l'implicite de la norme et de sa performativité sur la construction des parcours artistiques et professionnels des auteur·trices.
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Paris
« L'éclipse du symptôme » de Steeves Demazeux
Cette journée d'étude, organisée dans le cadre du séminaire « Philosophie et psychanalyse » (université Paris 1, ISJPS, EXeCO), consacré cette année à la thématique du « symptôme », visera à lire et discuter l'ouvrage de Steeves Demazeux : L'éclipse du symptôme. Ce dernier propose une enquête historique et épistémologique de l'évolution du « symptôme » en psychiatrie, de son émergence au sein de la médecine aliéniste jusqu'à son éclipse par la « lettre » et le « signe » au tournant des années 1950. C'est, à travers cette question, toute l'histoire de l'observation clinique en psychiatrie qui est examinée et redécouverte.
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Paris
Jornadas - Estudos das Ciências
« Intentio ». Nouvelles recherches sur l’intentionnalité au Moyen Âge
L’enjeu de ces journées est de donner un panorama des recherches actuelles sur les notions d’intention et d’intentionnalité en philosophie médiévale. Influencée par la tradition brentanienne (puis la phénoménologie), les études médiévales, en se centrant sur la dimension noétique des « actes intentionnels », étayée sur l’analyse des commentaires au De anima, ont pu donner une perspective quelque peu trop unilatérale de l’idée d’intentionnalité au Moyen Âge. Le but de ce workshop serait, en replaçant le concept d’intentio dans la variété de ses contextes (éthique, politique, grammaire, logique, physique, théologie, etc.) et en puisant à plusieurs corpus (juridique, théologique etc.) de faire émerger un concept plus large, peut-être moins univoque, d’intentionnalité, mais qui reflète davantage la richesse et la complexité de ses usages médiévaux.
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Jornadas - Época Contemporânea
Comment les éléments, et la façon dont les artistes les envisagent, nous permettent-ils de saisir, voire de visualiser ce que recouvre le terme d’« anthropocène » ? La matérialité propre aux éléments, leur plasticité, leurs textures spécifiques et la façon dont les artistes les questionnent et les investissent, constitueront ainsi le fil directeur de cette journée, pensée à partir d’une alternance entre propos théoriques et entretiens avec des artistes.
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Saint-Denis
Les Peuples sans État nés de la modernité politique et coloniale parlent des langues différentes de l’histoire, du social, de la vie commune et de la politique. L’injonction étatique-nationale, fondée sur l’unicité de l’État, de la nation, de l’histoire, de l’identité et de la langue où l’État organise à son bénéfice les rapports de production sociale, de classe, de genre, d’origine etc. a ainsi généré autant de frontières auxquelles ils ne peuvent être assignés. Nous voulons proposer à l’occasion de cette journée des perspectives à contrario inter- et transdisciplinaires qui s’attachent aux autres formes de l’histoire et du récit, à même d’interroger les termes de la recherche, et des perspectives transfrontalières à l’intérieur et à l’extérieur des États existants, là où les conditions de vie et la différenciation des statuts imposés, l’absence de droits, ont donné lieu à l’aspiration à de nouveaux projets sociaux et politiques ouverts sur les mouvements de solidarité transnationaux.
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La promesse de l’autonomie dans les organisations se heurte au double obstacle de la subordination contractuelle et de la récupération de l’autonomie par des finalités hétéronomes. On assiste, depuis les années 1990, à une intensification parallèle du renouvellement de cette promesse et des contraintes qui semblent empêcher de la tenir. Pour penser cette intensification actuelle, l’histoire de la philosophie apporte un concours précieux, car grâce à elle, la notion d’autonomie se charge de significations aptes à éclairer la question d’un jour plus lointain, et peut-être parfois avec plus de recul que celui de la littérature pour managers qui porte la promesse d’autonomie. La gestion, quant à elle, apporte une lumière plus vive, notamment sur les contraintes technologiques, sécuritaires, financières, règlementaires, qui peuvent obérer l’autonomie, mais aussi sur des voies émergentes pour contourner ces contraintes.
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Namur
Capitalisme et religion. Autour de Walter Benjamin
La journée d'étude « Capitalisme et religion » sera l'occasion d'explorer les textes et fragments de Benjamin au croisement de ces deux objets. Par là, il s'agira d'interroger et de saisir l'actualité de cette pensée.
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Lyon
Jornadas - Pré-história, Antiguidade
Les écoles philosophiques antiques et leurs représentants dans les inscriptions grecques et latines (VIe siècle av. J.-C.-IVe siècle ap. J.-C.)
Ce workshop du projet Hairesis (Impulsion IdexLyon) est porté par Madalina Dana. Ce projet porte sur les écoles philosophiques antiques et leurs représentants dans les inscriptions grecques et latines (VIe siècle av. J.-C.-IVe siècle ap. J.-C.).
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Paris
Deuxième édition
L’éthique de la santé publique est un champ peu exploré en France au contraire de l’éthique du soin ou de l’éthique de la recherche. Les sujets de questionnement éthique propres à la santé publique ne manquent pourtant pas, comme en ont témoigné ces derniers mois de crise sanitaire. Citons-en ici quelques exemples : comment justifier le dépistage pour telle ou telle maladie à une population entière ? Que signifie « éduquer » à la santé ou « responsabiliser » les usagers ? Quelles responsabilités civiles peut-on ou doit-on mobiliser au service de la santé publique ? Au nom de quelles valeurs ou principes sont combattues ou au contraire tolérées les inégalités de santé grandissantes en France et dans le monde ? En période de crise sanitaire, jusqu’où peut-on légitimer les restrictions aux libertés individuelles au nom de la santé collective et de la protection des plus vulnérables ? Tels sont les exemples de questionnements éthiques qu’il conviendra d’identifier et d’éclairer durant ces journées.
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Montpellier
Les publics de l'horreur : expériences, usages, pratiques
Cette journée d’étude propose d'étudier le cinéma d'horreur du point de vue de sa réception. Il s’agira notamment de déconstruire les préjugés encore tenaces sur le public de ces productions et le plaisir qu’elles procurent, en mettant en évidence la multiplicité des lectures et appropriations dont elles font l’objet, la complexité des plaisirs et des fantasmes qu’elles nourrissent, ainsi que la pluralité des spectateurs·rices qu’elles attirent devant les écrans. Une attention particulière sera portée à la diversité des contextes socio-historiques de réception de ces films et séries, mais aussi à la multiplicité des expériences, usages et pratiques des cinéphiles, « fans » et spectateurs·rices ordinaires affectionnant ce genre cinématographique riche et hétérogène.
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