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• 07 déc 2016

  08 déc 2016

  09 déc 2016

  Dijon

  Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie

  Du moment du patrimoine ethnologique

  À partir de l’hypothèse selon laquelle, à partir des années 1960, la société française serait entrée dans un « âge du patrimoine » (Fabre), on serait fondé à penser que l’invention du patrimoine ethnologique en a été un moment à la fois éclairant et singulier, à la fois le point d’orgue et le moment ultime. Éclairant parce qu’il aurait été la pleine expression de cet âge : prenant le pas sur le monument, le patrimoine devenait culturel puis immatériel, et étendait au peuple et à ses œuvres le périmètre de ce qui doit être distingué, au nom de la nation en même temps qu’à celui de la connaissance savante…

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• 26 mai 2016

  27 mai 2016

  Le Mans

  Kolloquium - Geschichte

  Philippe de Mézières et le concept d'Europe au Moyen Âge

  Chevalier dévoreur d’espace, administrateur, conseiller de Charles V, mystique d’action, homme lettré, autant pénétré de la Bible que de Sénèque, ami de Pétrarque et premier lecteur français de Dante, Philippe de Mézières offre dans le Songe du Vieux Pèlerin, un tour du monde connu incluant Chypre et la Norvège, s’égarant jusque dans des contrées encore païennes comme la Lituanie. Ces interrogations se feront dans le cadre élargi d’une Europe pré-moderne, et porteront sur des auteurs et des textes différents. Le Songe n’est qu’un prétexte à une réflexion plus large sur le concept d’Europe au Moyen Âge. Les actes du colloque seront publiés chez Droz à Genève.

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• 28 avr 2011

  Paris

  Kolloquium - Soziologie

  Les passions sociales

  Le GEPECS, Université Paris Descartes, organise un colloque sur le thème des passions sociales le 28 avril 2011. Lieu: Amphithéâtre Durkheim, Sorbonne.

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• 14 avr 2011

  15 avr 2011

  Nizza

  Kolloquium - Geistesgeschichte

  Religion(s) et société

  La religion, par-delà la diversité de ses phénomènes, constitue-t-elle (encore) le fondement indépassable de toute vie sociale et politique ? Est-elle la matrice contemporaine de la subjectivation et du lien social ? C'est à l'aune de ces problématiques générales qu'il semble essentiel d'interroger à nouveau les types de rapports qu'entretient la religion avec la sphère socio-politique dans son ensemble, et cela qu'il s'agisse du cadre national de l'existence socio-politique ou du cadre mondial de cette même existence.

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