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• 29 jan 2021

  Paris

  Kolloquium - Asien

  Populismes arabes et européens : approches comparées

  troisième colloque annuel du Centre arabe de recherches et d’études politiques de Paris (CAREP)

  Alors qu’en Occident, les populismes se fondent sur le rejet des partis traditionnels, du parlementarisme, des multinationales, du libre-échange, du politiquement correct et de l’islam présenté comme menace identitaire, dans le monde arabe, c’est à l’inverse, un populisme d’État ancré dans un discours patriotique de légitimation des institutions qui permet d’assimiler toute critique à un acte de haute trahison. À cela s’ajoute l’utilisation de la religion, aussi bien par les régimes que par les oppositions, comme outil de légitimation et de dénigrement des adversaires. Plutôt que de chercher à analyser les phénomènes populistes au prisme d’un même moule, il s’agira, à travers l’étude des cas européens et arabes, de questionner la diversité du phénomène.

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• 21 nov 2018

  Paris

  Kolloquium - Politikwissenschaften

  Monde arabe et diplomaties parallèles

  Diplomatie économique, parlementaire, religieuse, secrète

  Fonction traditionnellement régalienne, la diplomatie est aujourd’hui exercée par de nouvelles catégories d’acteurs, via des canaux multiples et selon les formes variées. Si ces personnalités ou ces groupes ne sont pas forcément des professionnels du champ ni associés à un État, cela ne signifie pas qu’ils ne sachent développer une expertise à cet égard, ou qu’ils ne puissent être à l’origine d’initiatives stimulantes, voire de succès notoires. Ils sont en outre les promoteurs d’une évolution de la pratique diplomatique : ils interviennent tantôt en concurrence par rapport à la diplomatie des États, acteurs d’une sorte de diplomatie officieuse et producteurs de leur propre politique étrangère ; à l’autre bout du spectre, ils peuvent agir en renforcement d’initiatives officielles, voire être missionnés par les appareils étatiques.

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• 04 déc 2014

  05 déc 2014

  Paris

  Kolloquium - Soziologie

  Les opinions publiques arabes à l’épreuve des révolutions

  Médias, élites et societés

  Ce colloque porte sur les opinions publiques arabes à l’épreuve des révolutions. Il a pour ambition de réunir, dans une perspective multidisciplinaire, des chercheurs et des professionnels qui s’intéressent aux nouvelles dynamiques politiques, sociales et culturelles dans le monde arabe. Cet intérêt pour l’objet « opinion publique » est l’occasion, non seulement d’interroger ce concept méconnu et de le remettre au centre de l’analyse mais également d’explorer les stratégies déployées par les acteurs (production de discours) pour l’influencer et de connaitre ses spécificités (le clivage féminin / masculin). L’idée est de jeter un regard nouveau, par le bas, sur les processus révolutionnaires qui secouent le monde arabe et de tenir compte de cette variable souvent ignorée pour une meilleure compréhension du phénomène dans sa globalité.

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• 11 sep 2014

  12 sep 2014

  Amiens

  Kolloquium - Mittelalter

  Saint Louis, roi de guerre, roi de paix

  Colloque scientifique organisé à Amiens par Xavier Hélary (université de Paris-Sorbonne) et Pascal Montaubin (université de Picardie-Jules Verne) les 11 et 12 septembre 2014. Dans le cadre des commémorations nationales pour le 800^e anniversaire de la naissance de Louis IX et après le colloque de Poissy (14-15 mars 2014) consacré à la France religieuse du jeune Louis IX, le colloque d'Amiens abordera, dans 16 interventions de spécialistes, les aspects politiques, administratifs, militaires et diplomatiques du long règne du monarque capétien (1226-1270).

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• 14 avr 2011

  15 avr 2011

  16 avr 2011

  Valenciennes

  Kolloquium - Geschichte

  Le nord de l'Anatolie

  Identités et territoires de l'Antiquité à nos jours

  L’Anatolie comme objet d’étude a intéressé les archéologues, les historiens, les géographes, les sociologues et de nombreux chercheurs d’autres disciplines, car c’est un espace à l’histoire riche et complexe, qui a vu se succéder depuis l’Antiquité de nombreux peuples comme les Hittites, les Phrygiens, les Lydiens, les Grecs, les Perses, les Romains, les Byzantins, les Turcs seldjoukides et ottomans. Cet espace, cœur de l’Empire ottoman et de la République de Turquie, a donné lieu à de nombreux ouvrages sur ses ressources naturelles, les minorités qui le peuplent, ses vestiges archéologiques. L’objet de ce symposium international et pluridisciplinaire est de réunir des spécialistes en histoire, géographie, sociologie, archéologie et littérature pour définir les particularismes culturels, politiques et territoriaux de cette région, et revisiter les clichés actuels ou hérités de l’historiographie de chacune des disciplines.

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• 02 déc 2008

  03 déc 2008

  Paris

  Kolloquium - Mittelalter

  La correspondance entre souverains, princes et cités-États

  Approches croisées entre l’Orient musulman, l’Occident latin et Byzance (XIIIe-XVIe siècle)

  L’objectif de cette rencontre est d’effectuer une première confrontation des « pratiques diplomatiques » en usage dans le monde musulman oriental avec celles qui ont cours à Byzance et dans l’Occident latin entre le XIIIe et le début du XVIe siècle. Comme premier jalon d’un travail comparatif de longue haleine, les réflexions porteront sur les lettres échangées entre souverains, princes et cités-États.

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• 27 sep 2007

  28 sep 2007

  26 sep 2007

  Athen

  Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte

  Voisinages fragiles : les relations interconfessionnelles en Méditerranée orientale et dans le Sud-Est européen

  Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923

  À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales.

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