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• 24 mai 2018

  25 mai 2018

  26 mai 2018

  Colloque - Langage

  Language contact and translation in religious context

  Comparative approaches

  This conference brings together anthropologists and linguists working on conversion, cultural transmission and translation theory, as well as on various case studies, whose geography comprises Oceania, Amazonia, Yucatan, Sub-Saharan Africa, Middle East, Europe, Alaska and Chukotka (Russia), and whose temporal frame spreads from the Hellenistic era to the Spanish colonization of the Americas and to the present time. The main questions of the conference are the modalities of the ethnolinguistic encounter and translation accompanying religious conversion, whether, and how, the language gets altered as a result of these processes, and what are the broader cognitive and sociocultural consequences that accompany the linguistic transformation.

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• 25 nov 2017

  Paris

  Colloque - Ethnologie, anthropologie

  Christianismes autochtones

  Rituel, conversion, subversion

  Historiens des religions et anthropologues explorent dans une perspective comparatiste les transformations du christianisme, sa diffusion, et les pratiques subversives ou innovantes accompagnant la conquête des âmes en Polynésie, en Amérique indienne et en Asie du sud-est. Qui sont au juste ces prédicateurs et traducteurs indigènes ? Quelles logiques historiques président à la diffusion de ces nouveaux mouvements religieux ? À quelles performances rituelles les cultes chrétiens ont-ils donné naissance ? Dans quelle mesure l’exercice d’un pouvoir de subversion dans les traditions autochtones n'est-il pas coextensif à l'entreprise d’évangélisation ? Cette table ronde ouvre une réflexion sur les moyens concrets - performances rituelles, innovations linguistiques, pouvoir de subversion des images ou des gestes- ayant permis aux christianismes autochtones de se stabiliser dans le temps et de se propager dans l’espace.

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• 18 nov 2013	19 nov 2013	20 nov 2013
  21 nov 2013	22 nov 2013

  Paris

  Colloque - Asie

  Semaine d'études ouïghoures

  Parij Uyghurshunasliq Heptiliki

  Les Ouïghours sont un peuple vivant dans l’Ouest de la Chine, au sein de la région autonome ouïghoure que traversait jadis la route de la soie. L’exceptionnelle richesse de leur culture est un domaine d’étude que privilégient les universitaires de nombreux pays. La semaine d'études ouïghoures à Paris (INALCO, EPHE / GSRL / CNRS, Sciences-Po / CERI / GRAC et université Paris 7) aura lieu du 18 au 22 novembre, et sera l'occasion d'un colloque international, d'ateliers (lectures, calligraphie, cuisine et danse), de dégustation de la cuisine ouïghoure et de deux concerts.

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• 04 jui 2011	05 jui 2011	06 jui 2011
  07 jui 2011

  Fanjeaux

  Colloque - Moyen Âge

  La parole sacrée, formes, fonction, sens, XIe-XVe siècle

  Quarante-septième colloque de Fanjeaux, 4 - 7 juillet 2011

  Les mots n’ont au Moyen âge ni la même valeur ni la même fonction que dans les sociétésmodernes, à plus forte raison lorsqu’il s’agit des mots qui disent ou suggèrent le sacré. Le quarante-septième colloque de Fanjeaux étudiera cette parole sacrée sous des angles très variés, du XIe jusqu’au XVe siècle, tout en tâchant de dégager quelques caractéristiques propres aux régions méridionales. Il s’attachera d’abord aux formes de cette parole (rapports avec l’écrit, modèle biblique, serment, prière et musique), puis à ses fonctions (linguistique et sociale, liturgique, pastorale…), enfin à son sens, dans des études qui nous mèneront des troubadours et de la langue d’oc jusqu'à l’exégèse et à la mystique.

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• 04 oct 2010

  05 oct 2010

  06 oct 2010

  Lyon

  Colloque - Histoire

  Normes et hagiographie dans l'Occident latin, Ve-XVIe siècle

  Le colloque « Normes et hagiographie » étudie les sources hagiographiques du Moyen Âge latin. Une journée « Intentions normatives » examinera comment, par le discours hagiographique, des autorités justifient des définitions dogmatiques, des relations institutionnelles, des pratiques : de l’exemple d’un saint, elles passent à une généralisation pédagogique. « Sources hagiographiques de la norme » permettra ensuite de suivre le déplacement du discours hagiographique vers des genres documentaires multiples à des fins normatives : comment la mention des saints accroît-elle l’autorité d’un texte juridique, historique, d’une charte ou d’un testament ? Enfin, le discours hagiographique est adapté aux compétences supposées du public qui doit le recevoir : une journée « Communication, public, réception » décrira l’adaptation, notamment langagière, que la fonction normative de l’hagiographie rend nécessaire.

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