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Nancy
Jornada de estudio - Época moderna
Princes, juges et sujets dans l’espace lorrain des XVIe et XVIIe siècles
La journée d’études « Princes, juges et sujets dans l’espace lorrain des XVIe et XVIIe siècles » vise à approfondir notre connaissance des conditions dans lesquelles s’exerce la justice dans des espaces politiquement morcelés tels que la Lorraine moderne en croisant les approches de l’histoire politique, de l’histoire sociale des agents de l’État et de l’histoire judiciaire.
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Pierrefitte-sur-Seine
Présentation de l'édition numérique
L’équipe du projet Testaments de Poilus est heureuse de vous convier à la présentation de l’édition numérique des testaments de Poilus, qui sera disponible sur Internet début décembre. Ce site web est la restitution des travaux des contributeurs bénévoles qui ont participé à la transcription et à l’encodage au format informatique TEI des testaments, via la plateforme de transcription collaborative mise en ligne en janvier 2021.
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Dijon
Jornada de estudio - Edad Media
Pratiques de la grâce princière et royale. Enjeux et perspectives d'une comparaison
La multiplication des travaux récents autour des pratiques de la grâce à la fin du Moyen Âge, en particulier sur les lettres de rémission, permet d’envisager l’approfondissement de comparaisons entre les actes de clémence royaux et ceux accordés par les princes qui, régulièrement semble-t-il, s’inspirent du modèle des souverains français. Il s’agit ici d’aborder les pratiques de grâces criminelles des rois de France et d’autres grands princes de la fin du Moyen Âge, tels que les ducs de Bourgogne et de Bretagne. Cette dimension comparative ne doit pas se limiter à la seule forme des documents mais aussi et surtout à leur fond. Parmi les aspects liés à la criminalité tardo-médiévale, plusieurs thèmes seront abordés tels que la violence des hommes de guerre, la place des femmes dans les lettres de rémission ou encore celle de la sorcellerie. Il s’agira ainsi de s’interroger sur la présentation de ces diverses caractéristiques selon les autorités accordant leur grâce, en s’intéressant également aux évolutions qu’elles connaissent du XIVe au XVIe siècle.
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París
Emotional and social communities
Historical perspectives from the 18th century to the present day
This conference organized at Sciences Po by David Do Paço and Guillaume Piketty explores how emotional and social communities interacted, completed and challenged in modern European history. Doing so history of emotions progressively meets social history. According to Barbara Rosenwein, an emotional community is ‘a system of feeling’ based on a ‘social community’, i.e. a relational group of people sharing the same economic, social, political interests. This community could be socially diverse and was not exclusive. An individual could also belong to several emotional communities, based on the different moments of her/is life, and the different interests s/he defended when s/he performed her/is emotions.
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Marsella
Jornada de estudio - Representaciones
Dès 1976, le punk est en France un phénomène total. La montée de sève qui propulse sur scène des groupes à peine formés et déjà célèbres à l’échelle de leur quartier, de leur ville ou de leur région montre combien le mouvement ne se limite pas à un phénomène parisien, même si la capitale constitue un centre de gravité qui attire ou au contraire suscite méfiance et défiance. Marseille s’ouvre au punk dès 1978. Par le dynamisme de ses quartiers populaires (La Plaine et les quartiers Nord), l’importance de la vie associative – de Monkey Production à Runaway Movement – et des groupes historiques comme Nitrate ou Cops and Robbers, l’importance de la scène punk à Marseille s’impose. À partir des années 1980, on assiste à la montée en puissance de cette identité musicale qui inscrit la contribution marseillaise au punk en dialogue avec les expressions musicales punk tant nationales qu’anglo-saxonnes mais aussi plus diverses (de la chanson au rock) bien ancrées au niveau régional.
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París
Jornada de estudio - Época contemporánea
L’industrialisation en Allemagne (1848–1914)
L’industrialisation est depuis longtemps l’un des principaux thèmes de recherche des historiens et historiennes du XIXe siècle. Cette transformation touchait tous les domaines de l’économie et posait des défis majeurs à la politique, à la société civile et aux individus. L’industrialisation a intensifié d’autres processus tels que l’urbanisation et la migration, le développement de l’État providence, la formation de nouvelles classes sociales et la lutte pour de nouvelles formes de participation politique. À l’exemple de l’Allemagne de la seconde moitié du XIXe siècle, c’est-à-dire avec un accent sur la Hochindustrialisierung et la « seconde » révolution industrielle, le programme donnera un aperçu général de l’état de la recherche. Avec cette manifestation, l’Institut historique allemand propose, en collaboration avec ses partenaires, une journée d’étude sur le sujet du concours de l’agrégation d’allemand 2020/21.
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Lyon
In ordine nostro tamquam in quodam regno spirituali
Prédication en chapitre et gouvernement dans les ordres mendiants (XIIIe-XVe siècle)
Cette journée constitue la quatrième étape d'un programme collectif et collaboratif sur la prédication solennelle dans le cadre des chapitres généraux (ou provinciaux) des ordres religieux médiévaux. Il s'agira d'explorer le riche gisement textuel produit dans les ordres mendiants et d'interroger spécifiquement le discours sur le gouvernement des hommes et des âmes dans ce cadre.
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Clermont-Ferrand
Pratiques et circuits de l’achat alimentaire populaire (France, XVIIIe-XXe siècle)
Cette journée d'étude souhaite s'interroger sur les spécificités de l'acte d'achat alimentaire dans les zones rurales et sur ses évolutions entre les XVIIIe et XXe siècles en France. Cette rencontre est une première étape ; elle donnera lieu à une publication, mettant en miroir la situation française avec d'autres cas européens ou mondiaux.
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París
Capitalisme et (post)esclavage
Pour une critique caribéenne de l’économie politique
Cette journée d’étude se propose de relancer le débat sur les rapports entre capitalisme et esclavage, initié par Eric Williams en 1944, en adoptant une approche croisée entre les Caraïbes « britannique » et « française » et en élargissant la perspective aux transformations des modes et rapports de production, des formes de travail et de résistance, après les abolitions jusqu’à l’ère néolibérale dans laquelle nous vivons. Il s’agit d’encourager le développement d’une critique de l’économie politique qui reste le parent pauvre des études contemporaines sur la Caraïbe dans le monde francophone.
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Roma
En s’inscrivant dans la lignée des travaux qui se sont multipliés depuis les années 1990 au sujet des diasporas, ces journées d’étude visent à examiner particulièrement comment de tels groupes se construisent dans le cadre urbain. On entend ici la ville à la fois comme un espace et comme un territoire dans lequel se déploient les stratégies et les perceptions des acteurs, ainsi que comme le lieu où les communautés interagissent entre elles, avec les institutions et avec les autorités locales. Les communications de ces journées permettront de faire se rencontrer la question des diasporas avec deux thématiques actuelles de l’histoire urbaine : l’étude de la répartition et de l’implantation des étrangers en ville d’une part, et celle des usages de l’espace urbain d’autre part. Il s'agira de comprendre, par l’urbain et ses spécificités, comment on aboutit à des identités collectives – parfois souples et négociées, parfois assignées de manière plus autoritaire – propres à ces groupes sociaux qui finissent par se penser et être pensés comme diaspora, voire par être institutionnalisés comme tels.
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Londres
Global Social History: Class and Social Transformation in World History
This conference interweaves global and social history, exploring global social history as a new field of historical inquiry. The papers aim to demonstrate that we cannot understand the emergence and transformation of social groups across the modern world, such as the aristocracy, the economic bourgeoisie, the educated middle classes, or the peasantry, without considering the impact of global entanglements on class formation.
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Lille
Penser l’après-guerre. Amériques latines (XIXe-XXe siècles)
Cette journée d’études exploratoire vise à dresser un premier état des lieux historiographique sur ces problématiques des après-guerres dans les Amériques latines, en prenant pour borne de départ la première mobilisation armée du XIXe, à savoir les invasions anglaises de 1806 à Buenos Aires, jusqu’à la guerre du Chaco (1932-1935) qui mit aux prises la Bolivie et le Paraguay. Journée pluridisciplinaire, elle sera l'occasion de faire dialoguer historiens et littéraires non seulement sur les spécificités de ces sorties de guerres américaines, mais aussi de réfléchir sur les sources disponibles pour les étudier, en particulier en ce qui concerne le XIXe siècle.
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La Plaine-Saint-Denis
Faire communauté(s) face à l'écran de cinéma
En quoi le spectacle cinématographique fait-il communauté ? Doit-il être considéré comme une instance de division ou un moteur consensuel au sein de celles-ci ? Comment se forgent les publics en situation minoritaire ? Il s’agira de questionner côte à côte, parfois d’un seul tenant, deux types de processus : les phénomènes d’homogénéisation culturelle et ceux de coexistence, forcée ou consentie, entre des groupes multiples au sein d’un même territoire en explorant le large éventail de pratiques collectives politiques et sociales émergeant au sein et en marge des espaces de projection animée.
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Tolosa
Mémoire de la violence au Mexique depuis 1968 : entre la plume et la scène
En lien avec la pièce franco-mexicaine Auxilio 68 (compagnies Théâtre 2 l’Acte / TeatroSinParedes) jouée le 21 mai à la Fabrique (UT2J), et dans la continuité du spectacle Para la libertad. México 68 (Omar Olvera Calderón) présentée cette année par la troupe universitaire Barracrónicas lors du festival Universcènes, cette journée d’études s’offre comme un espace d’échanges autour de la question de la représentation, au théâtre, dans le roman et la poésie, de la violence au Mexique depuis 1968.
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París
L’entourage des ambassadeurs à l’époque moderne (vers 1450-1815)
Cette journée d’étude se propose de réfléchir au monde entourant l’ambassadeur à l’époque moderne. Cette dernière correspond au moment de la diffusion des ambassades résidentes et de nombreux autres changements en matière diplomatique. L’ambassadeur est certes un acteur clef des relations internationales, offrant ainsi matière à de riches études sur l’évolution des rapports entre deux États, mais il est aussi un personnage protéiforme dont les gestes et le comportement sont scrutés. Cette journée souhaite encore approfondir l’étude de cette figure, en déplaçant le regard sur la foule l’entourant et en interrogeant les profils de ces hommes et de ces femmes. Elle souhaite reconstituer les carrières, les contacts et la mémoire produits par les ambassades en pays étranger.
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París
Cosmopolitisme révolutionnaire et solidarités internationales (années 1950-1970)
Revolutionary Cosmopolitanism Africa’s Positionality and International Solidarities (1950s-1970s)
En 2018, Sarah Fila-Bakabadio et Eugénia Palieraki ont coédité un dossier pour la revue African Identities, publiée par Routledge"Revolutionary CosmopolitanismAfrica’s Positionality and International Solidarities (1950s-1970s)”. Ce dossier proposait une approche transnationale de la politique africaine en période de Guerre froide partant d'un concept, central dans l'historiographie anglo-saxonne mais encore marginal dans l'historiographie française, celui de « cosmopolitisme ». La table ronde vise à présenter le dossier, à effectuer un bilan des défis historiographiques posés par le concept de « cosmopolitisme révolutionnaire », ainsi qu'à réfléchir aux possibles prolongements de ce débat, en comptant aussi sur la participation de trois importants africanistes français.
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Tunez
Túnez y el Mediterráneo en la Edad Moderna: Identidades, conflictos y representaciones
Homenaje a Slimane Mostafa Zbiss y Mikel de Epalza
La historia y la geografía demuestran el importante rol que tuvo Túnez en el Mediterráneo y cómo esto influyó en la creación de su identidad. Su localización en el centro del Mare Nostrum le dio un papel importante, ya sea en periodos de paz o de guerra. En la Edad Media y el comienzo de los tiempos modernos, bajo los hafsíes, Túnez controlaba el comercio subsahariano con Europa y los bienes de los comerciantes del este con los mercados occidentales. Los hafsíes también mantuvieron buenas relaciones diplomáticas con Venecia y los reyes de Aragón... En tiempos de conflicto, en el siglo XVI, Túnez fue un lugar estratégico para los imperios otomano e hispánico.
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Saint-Brieuc
Les impacts territoriaux des loisirs pédestres sur le littoral
Innovations, changements et transformations des usages
Ce symposium s'appuie sur le projet IMTERPED qui traite des impacts territoriaux des loisirs pédestres sur le littoral, les innovations, changements et transformations des usages.
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París
Politiques scolaires, écoles et publics scolaires de la colonisation aux indépendances en Afrique
Mi-XIXe siècle - années 1970
L'histoire de l'éducation offre une perspective unique pour comprendre les constructions nationales, l'impérialisme et la structuration des sociétés ; elle renseigne sur les dynamiques politiques, économiques, sociales et culturelles de l'Afrique coloniale et post-coloniale. Penser les sociétés coloniales africaines, les indépendances et les constructions nationales à travers la scolarisation enrichira une perspective comparatiste à l’échelle du continent car les questions liées à l'instruction et à la scolarisation ont occupé une place importante dans la constitution des empires coloniaux, des réseaux sociaux et intellectuels qui les ont structurés et des débats qui les ont animés.
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París
L'« aliéné indigène ». Justice et administration face à l'altérité psychique en Afrique française
Perspectives historiques et enjeux actuels
Dans le contexte colonial français des siècles XIXe et XXe, que se passe-t-il lorsque l’altérité constitutive de l’« indigène » se double d’une différence supplémentaire qui touche à la sphère de la pathologie mentale ? Quelles sont les spécificités du traitement juridico-administratif de la folie ? Que les catégories et les discours de matrice coloniale nous apprennent-ils sur les politiques contemporaines de santé mentale ? Que reste-t-il de l’imaginaire colonial dans les pratiques et dans les discours institutionnels actuels autour de la santé mentale des populations d’origine africaine présentes en France ?
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