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Lyon
Jornadas - Época Contemporânea
Le travail, entre agir et pâtir
Les hommes n’ont jamais cessé de montrer une profonde ambivalence à l’égard du travail, activité tantôt valorisée, tantôt dévalorisée, tantôt rangée du côté de l’action voire de la création, tantôt du côté de l’infortune et de la nécessité, tantôt considérée comme une souffrance, une punition ou une calamité, tantôt comme un moyen de salut, de libération, d’accès à la sphère éthique et à la reconnaissance. Du fond de l’âge grec, depuis Hésiode et au-delà, comme dans la tradition biblique, nous retrouvons trace de semblable ambivalence, bipolarité inscrite au cœur même de l’expérience du travail. Bien sûr, les traditions et les cultures accusent des traits qui les distinguent voire les opposent quant à l’importance accordée à chacune de ces polarités constitutives de la problématique du travail, en lien avec leur spiritualité religieuse et leur idéologie sociale et politique. Mais quelles que soient ces différences d’approches et d’accents, force est de constater qu’elles ne sont pas parvenues à effacer complètement la dimension alter du travail qu’elles s’efforcent parfois de conjurer, et à convaincre ce faisant de l’unidimensionnalité principielle (positive ou négative, morale ou sociale) du travail humain. Ces journées d’étude seront l’occasion de travailler quelques grandes lignes de cette antinomie, de cette bipolarité de l’agir et du pâtir qui anime la problématique du travail.
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Lille
Troisième volet : la résolution des conflits
L’ « économie sans travail », à savoir la masse d’opérations financières rémunératrices ni du travail humain ni d’un échange de biens, a aujourd’hui un impact extraordinaire sur l’agencement socio-économique contemporain. Les outils juridiques de cette « économie sans travail » sont effectivement voués à la rémunération d’un quid ontologiquement très différent des prestations qui font l’objet des relations synallagmatiques classiques (le travail, l’échange de biens).
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Lyon
Jornadas - Época Contemporânea
Old Ideals, New Realities
Le paternalisme a longtemps souffert d'une très mauvaise réputation. Marqueur d'une hiérarchie sociale, morale ou politique devenue insupportable, il semblait avoir définitivement disparu (au moins dans ses formes instutionnelles) de nos sociétés libérales et démocratiques. Depuis une dizaine d'années, cependant, le monde universitaire (mais aussi politique) se passionne à nouveau pour sa dernière réincarnation, le paternalisme libertarian ou le « coup de pouce » (Nudges) défendu par l'économiste Richard Thaler et le jursite Cass Sunstein. L'objet de cette journée d'étude interdisciplinaire est de discuter de cette nouvelle légitimité et de s'interroger sur les évolutions théoriques ou sociétales qui pourraient expliquer cette évolution des modes de pensée.
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Paris
Marx penseur de la technique ?
Le samedi 7 mai 2011 se tiendra, en amphithéâtre Dupuis, au centre Malher à Paris, une journée d’études sur le thème « Karl Marx penseur de la technique ? ». Cette masterclass est organisée par les étudiants du centre d’histoire des techniques, coordonnée par Benjamin Ravier, doctorant, sous la direction d’Anne Françoise Garçon. Il s’agit de saisir la place de la technique dans la pensée marxienne, de revenir aux textes originaux de l’auteur, pour discuter et ainsi « rafraîchir » sa pensée. Cette journée revêt également une fonction pédagogique puisqu’elle permet la rencontre de jeunes chercheurs (étudiants de master, doctorants) et de chercheurs expérimentés. -
Lyon
Demi-journée d’études organisée par Marion Gaspard et Pierre Dockès
La journée d'études voudrait interroger, au-delà des évidences parfois aveuglantes, les différentes facettes de ce qu'est, a été ou sera une crise. Diverses approches sont dès lors mises en jeu: celle de la philosophie qui interroge le concept même de crise et son passage du domaine de la médecine à celui de l'histoire ; l'approche langagière qui s'interroge sur les emplois du mot « crise » et leurs enjeux ; l'approche historienne et politiste qui analyse les crises récentes (1971-2008) et leurs effets poltiques et sociaux ; l'approche économiste enfin, qui relate les crises économiques passées et s'interroge sur le sens de la crise actuelle : s'agit-il d'une crise financière ou de la crise du système de croissance ?
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