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Paris
Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte
Axel Honneth : la division du travail, un impensé de la philosophie politique
Keynote de la Conférence doctorale Crossroads of Critique
The Sciences Po Graduate Conference in Political Theory 2019 is dedicated to the thought of Axel Honneth and the 'Frankfurt School Project' of critical theory. Over the last three decades, Axel Honneth has played a crucial role in giving new life to the post-Kantian tradition. As the leading voice of the Frankfurt School after Habermas, his work has been responsible for renewed interest in critical theory. His early engagement with Foucault, his turn to Hegel's notion of recognition for a new social theory as well as, more recently, Honneth's work on the institutional conditions of a 'democratic ethical life,' and, finally, his reappraisal of 'social freedom' as the normative idea of the socialist tradition represent only some of the most remarkable contributions he has made to contemporary theorizing.
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Paris 04 Hôtel-de-Ville
Temps et temporalités sous la Révolution
Accélération du temps, perte des repères, situation de déphasage... autant de termes largement utilisés pour décrire divers phénomènes de la période révolutionnaire. La Révolution offre un terrain d’investigation privilégié pour qui s’intéresse à la manière dont ses acteurs ont conçu, vécu et représenté le temps. À un autre niveau d’analyse, on s’intéressera à la manière dont les révolutionnaires ont mis en place de nouveaux instruments de mesure et de représentation du temps : du calendrier révolutionnaire (octobre 1793) à la confection de nouvelles horloges, le temps s’impose comme une véritable obsession, pouvant être à l’origine de cas de folie.
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Straßburg
The making of political thought
Ruptures, trends, and patterns between Henry VII and Louis IV the Bavarian
Le but de ce colloque est d'éclaircir la relation entre les évènements politiques et la composition des textes qui leur sont rattachés, en focalisant sur la période comprise entre la descente en Italie d’Henri VII et la campagne italienne de Louis de Bavière, c’est à dire entre 1310 et 1328. Ces deux moments clés du XIVe siècle représentent des noyaux autour desquels se créent de véritables réseaux de textes souvent reliés entre eux : chacun des textes écrits en rapport à un fait historique représente une réponse intellectuelle au phénomène lui- même et contribue à en définir l’impact culturel, politique et historique, même après des décennies de son avènement.
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Galatz
« Un passé qui ne passe pas » : mémoire(s) des totalitarismes en Europe contemporaine
Nous invitons les chercheurs actifs dans de divers champs des disciplines socio-humaines (histoire et historiographie, (psycho)sociologie des phénomènes identitaires, études littéraires, anthropologie culturelle, anthropologie de la mémoire, Cultural Memory Studies, histoire des idées et des mentalités, études politiques, pédagogie, journalisme, communication interculturelle etc.), à exprimer leurs points de vue – dans une perspective inter- et transdisciplinaire – sur des thèmes tels que : Goulag /vs/ Shoah : mémoire(s), histoire(s), oubli(s) ; mémoire du communisme en Europe : Occident /vs/ Orient ; « lieux de mémoire » en Europe contemporaine ; « guerres de mémoires » et narrations identitaires en Europe contemporaine ; « post-mémoire » des totalitarismes en Europe contemporaine : horizons d’attente /vs/méta-narrations légitimatrices ; la « hantise du passé » dans les productions littéraires, artistiques et cinématographiques en Europe post-totalitaire.
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Saint-Denis
Kolloquium - Geistesgeschichte
Pour une histoire globale de la philosophie
On se pose souvent la question de savoir si faire de l’histoire de la philosophie est véritablement faire de la philosophie. Il ne serait pas moins légitime de se demander dans quelle mesure cela signifie faire de l’histoire. Si on accepte de la considérer de l’extérieur, d’un point de vue strictement historiographique, plutôt que dans sa logique interne, force est de reconnaître que l’histoire de la philosophie se résume bien souvent à une histoire des grands problèmes, concepts et œuvres (de tel ou tel philosophe) comme autrefois on faisait l’histoire des grands hommes (de tel ou tel roi), guerres et autres événements notables. Ce séminaire s’ancre dans la conviction que la philosophie a beaucoup à apprendre des courants historiographiques qui se sont développés depuis une cinquantaine d’années au moins.
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Paris
Kolloquium - Politikwissenschaften
De la dictature à l'état d'exception
Institutions, droit, théories
Ce colloque se propose de développer une enquête historique et philosophique autour de « l'état d'exception ». Il s’agit plus précisément de développer une étude des pouvoirs de crise (normes, institutions et théories) tels qu’ils sont attestés dans la documentation depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, en examinant également la manière dont les discours autour de l’exceptionnalité se sont produits et transmis. Par le biais d’un tel décentrement historique et philosophique, ce colloque entend jeter un nouveau regard sur la signification de « l’état d’exception » à l’époque contemporaine.
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Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Comment restituer à la pensée philosophique de Maurice Merleau-Ponty sa complexité ? Comment reconstituer en particulier, autour d’enjeux essentiels (le rapport à l’histoire, l’idée de ce que peut être un événement, la difficile articulation entre le « déjà-là du monde » et la transformation politique, l’articulation entre les déterminations historiques et la puissance de l’activité humaine) ce que Merleau-Ponty apporta au débat de son époque, c’est-à-direa ussi ce qui, bien souvent, ne fut pas – alors – saisi ?
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Straßburg
Kolloquium - Religionswissenschaften
Bossuet en contexte : philosophie, histoire, politique
Ce colloque se tient dans le cadre d'un projet soutenu par l'Institut d'études avancées de l'université de Strasbourg : « Bossuet écrivain, intellectuel et penseur politique dans le contexte de son temps » (Gérard Ferreyrolles, Hans-Christian Günther et Béatrice Guion).
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Villeneuve-d'Ascq
Kolloquium - Geistesgeschichte
Libéral / libéralité / libéralisme : histoire et enjeux d'un (non) lien
L'objectif de ce symposium est d'interroger le lien entre la valeur antique et médievale de libéralité et l'éthique du libéralisme, entre les qualités d'esprit censées être l'apange de l'homme libre, libéral, et le système économique tel qu'il s'est construit depuis le XVIIIe siècle.
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Brest
L'encyclique "Mit brennender Sorge" (14 mars 1937)
Catholicisme, racismes et totalitarismes
La question des rapports entre l’Église catholique et le nazisme est bien souvent réduite à celle de l’attitude de Pie XII (1939-1958) devant le génocide des juifs, elle-même ramenée à son silence devant leur extermination. Or la politique du Saint-Siège devant l’Allemagne nazie au cours du second conflit mondial n’est pas sortie de rien. Entre la prise du pouvoir par le nazisme en 1933 et le printemps 1939, elle a d’abord été celle du prédécesseur de Pie XII, le pape Pie XI (1922-1939), qui, par la publication de l'encyclique Mit brennender Sorge, en mars 1937, rompit avec la politique des accommodements qui avait été jusque là la sienne, pour choisir la résistance spirituelle face aux totalitarismes.
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Paris | Nanterre
Kolloquium - Geistesgeschichte
Marx et Foucault. Lectures, usages, confrontations
De Foucault à Marx, se tisse un rapport complexe qui ne cesse de produire des effets d’interprétation, de luttes, de critiques. L’objet de ce colloque est triple : saisir les enjeux des lectures foucaldiennes de Marx et de son rapport aux différents marxismes ; mesurer les déplacements produits par la pensée de Foucault sur la compréhension et l’actualisation de Marx ; mieux comprendre comment ces deux pensées sont mobilisées dans les luttes pratiques et dans le renouvellement de la critique sociale.
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Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Altérités, différences et résonances. La pensée de Simone Weil : un lieu de rencontres
Ce colloque tentera d’explorer certains métissages et alliances façonnés dans la pensée de Simone Weil afin d’en interroger la fécondité, mais aussi les risques. Que ce soit au travers de la notion de force, de pesanteur, de nécessité ou, au contraire, de la métaphysique du bien surnaturel et de son corollaire, l’attention, il s’agira d’interroger la manière dont la philosophie de Simone Weil est enchâssée dans une pensée politique qui, il nous semble, dévoile une anthropologie double : à la fois antique et moderne ; à la fois sacrée et profane ; à la fois politique et impolitique. La pensée de Simone Weil, comme lieu de rencontres entre concepts et notions qui sont parfois en tensions, ne nous invite-t-elle pas à réfléchir depuis un point d'altérité auquel nous confronte sans cesse notre rapport au monde présent ?
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Cerisy-la-Salle
Kolloquium - Politikwissenschaften
La démocratie en travail : Pierre Rosanvallon
De L’Âge de l’autogestion (1976) à La Société des égaux (2011), l’œuvre de Pierre Rosanvallon est travaillée par le souci de comprendre notre société démocratique toujours en quête d’elle-même. Dans sa variété, elle s’attache aux notions qui définissent cette dernière (l’État, la société civile, le marché, la représentation, la légitimité, etc.), au fil d’une analyse conceptuelle que Pierre Rosanvallon invente et poursuit d’ouvrage en ouvrage. C’est cette analyse qui permet une juste appréciation des transformations du monde contemporain. C'est elle, également, qui inspire l’histoire des républiques (française mais aussi américaine), indispensable si l’on veut comprendre comment les sociétés donnent forme à l’idéal démocratique.
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Athen
Kolloquium - Geistesgeschichte
La pensée politique et éthique de Jacques Derrida
Le colloque, auquel participeront des personnes venant des milieux de recherche différents (philosophie, théorie politique, psychanalyse, architecture, littérature etc.) porte sur un éventail de sujets liés à la philosophie éthique et politique de Jacques Derrida, tels que la démocratie, l’hospitalité, le don, le pardon, la justice, la décision, l’animalité etc.
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Paris
Actualité de la pensée grecque
Les apports des intellectuels grecs dans l’Europe de l’après-guerre
Cornelius Castoriadis (1922-1997), Kostas Axelos (1924-2010), Kostas Papaïoannou (1925-1981), Nicos Poulantzas (1936-1979), Panajotis Kondylis (1943-1998) ne sont qu’une infime partie de ces penseurs dont les œuvres font déjà partie de notre patrimoine philosophique. Leur point commun ? Ces métèques de la cité réelle ont contribue à la construction de la cité juste en paroles (λόγω). Fondateurs de mouvements intellectuels, comme Socialisme ou Barbarie et de cercles, comme celui autour de la revue Arguments, traducteurs et passeurs de la connaissance d’une langue et d’une tradition a l’autre, ils furent surtout d’infatigables ouvriers de la ratio et de l’oratio, au service de l’esprit et de la justice sociale. -
Paris
Roman et démocratie au XIXe siècle
Comment et pourquoi le roman est-il devenu le genre par excellence de la société démocratique ? À quelle conformité ou difformité par rapport à l’ordre démocratique doit-il son succès ? Est-il le genre de l’intégration sociale dans une société d’individus ou bien le genre de l’individualité exacerbée dans la société de masse ? Les formes narratives de la subjectivité et les systèmes de personnages sont-ils des compromis entre les exigences de l’individualisme et l’impératif de la cohésion sociale ? -
Paris
Kolloquium - Geistesgeschichte
Conversations avec « le bon David »
Colloque international sur l'influence de la pensée française sur l'œuvre du philosophe, historien, économiste et homme de lettres écossais David Hume (1711-1776), ainsi que sur ses interactions avec la France de son vivant et la postérité de sa pensée dans la France du XVIIIe et du XIXe siècle. -
Montreal
Kolloquium - Geistesgeschichte
La tragédie, sur les planches ou dans le monde, continue de nous interpeller, de frapper notre imagination et de nous définir. « Nous » philosophes, certes, et cela depuis Platon, rival des dramaturges à son époque, alors que la philosophie l’accompagne et s’y reflète depuis. Mais « nous » aussi comme spectateurs de ces œuvres : la tragédie ne s’adresse-t-elle pas avant tout aux affects et à l’intellect d’un auditoire, avant d’être reprise par d’autres discours ? Par ailleurs, comment ce « nous » actuel, moderne ou postmoderne, est-il rejoint par les tragédies, et quels équivalents rencontrent-elles dans la réalité d’aujourd’hui ? Cette rencontre pluridisciplinaire tentera de réfléchir à nouveau sur le travail de la tragédie dans notre culture. -
Montpellier
Kolloquium - Geistesgeschichte
Démocratie et participation populaire : Rousseau et la voix du peuple
Le colloque intitulé Démocratie et participation populaire consacrera cette année sa majeure partie à la célébration du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau. Cette partie, qui se déroulera jeudi 26 avril après-midi et vendredi 27 toute la journée, est intitulée Rousseau et la voix du peuple. En cette période électorale, la célébration du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau a la saveur d’une pensée particulièrement critique, celle qui condamne la représentation politique au nom d’une participation effective de chacun au pouvoir suprême. -
Prag
Kolloquium - Politikwissenschaften
Corps, corporatisme, corporation et les régimes de corporéité du social
Colloque organisé le 13 avril 2012, dans le cadre du projet de recherche du CEFRES, dirigé par Anne Gléonec et Éloïse Adde : « Corporéité et politique, entre histoire médiévale et philosophie ».
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