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Villeurbanne
Study days - Ethnology, anthropology
Paradigms of bodies in movement
En prélude à la troisième semaine internationale du corps (BodyWeek 3), les forces lyonnaises de la Société francophone de philosophie du sport (SFPS) proposent, en partenariat avec le laboratoire sur les vulnérabilités et les innovations dans le sport (EA7428), une journée d’études à l’UFR-STAPS de l’université Claude Bernard Lyon 1. L’objet de la journée questionne de manière critique l’épistémologie dominante du corps établie dans le champ des sciences et techniques des activités physiques et sportives (STAPS).
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Paris
Georges Demenÿ and Georges Hébert: nature in movement
La journée d'études « Georges Demenÿ et Georges Hébert : la nature en mouvement » se tiendra à l'occasion du centenaire de Georges Demenÿ (1850-1917) dans le cadre de la deuxième semaine internationale du corps (Body Week 2) autour du thème : « apprendre de son corps » ! La semaine est organisée par l’EA3625 TEC « Techniques et enjeux du corps » et le GDRI 836 CNRS « Body Ecology, Physical Adaptated Activities » à l’UFR-STAPS de Paris-Descartes.
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Villeneuve-d'Ascq
The relevance of Dutch in the north-east of France
For a new approach to the study of Dutch in the Nord region of France
La pertinence du néerlandais dans le Nord de la France se veut une étude appliquée de l’économie des langues. Même si le terme de « economics of language » apparaît en 1965 sous la plume de Jacob Marschak, cette discipline est en fait née récemment. Elle rassemble divers aspects économiques de l’apprentissage des langues étrangères, de leur coût pour la société et les individus, de leur taux de rendement ainsi que d’autres indicateurs divers. Il s’agira de se baser sur les travaux de chercheurs tels que Grin, Ginsburgh, Melitz ou Toubal afin de savoir comment ils peuvent s’appliquer au cas de l’espèce.
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Saint-Quentin-en-Yvelines | Paris
From school to museum, what conceptions of knowledge, what modes of transmission?
Cette journée d'étude a vocation à faire réunir et dialoguer des personnes provenant d'horizons différents, doctorants et chercheurs issus de diverses disciplines et acteurs des milieux éducatifs et culturels, autour des questions de conception et de transmission des savoirs à l'école et au musée. Deux espaces aux missions spécifiques, qui font face à des problématiques de conception de la culture, de formation de l'individu et du citoyen et de transmission des savoirs qui se rejoignent. Deux espaces amenés à se rencontrer et à travailler ensemble, notamment au travers de la visite scolaire. Deux espaces qui doivent faire face à des enjeux nouveaux d'apprentissage par le numérique, le multimedia et le ludique. La question de la transmission des savoirs à l'école et au musée occupera une place centrale dans nos réflexions, et nous tenterons de comprendre et même d'expérimenter les processus mis en oeuvre dans l'apprentissage. L'exposition de cas concrets et les analyses autour d'actions menées permettront d'interroger les enjeux de temporalité et d'espace dans la transmission des savoirs.
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Lyon
Modernité et innovation pédagogiques au XIXe siècle
Moment de réinvention de la modernité éducative en lien avec la généralisation de la forme scolaire, le XIXe siècle est traversé par d’intenses discussions relatives aux questions pédagogiques, intérêt que relaieront bien, à partir des années 1860, les sections scolaires des expositions universelles. Tout en accordant une place importante au contexte français, marqué par l’arrivée des républicains au pouvoir et l’institution d’une science universitaire de l’éducation, on s’attachera à l’étude de la circulation des idées pédagogiques en Europe et à l’analyse des logiques d’appropriation qui la sous-tendent.
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Lyon
Les sources de la morale laïque
La question de la morale laïque sous la Troisième République est tout à la fois scolaire, politique et philosophique. Elle est une question scolaire parce qu’elle pose le problème de la place qu’une éducation morale peut occuper dans l’école de la République. Elle est une question politique parce qu’elle est liée au problème de la formation d’un citoyen républicain et qu’elle possède de ce fait une dimension civique. Elle est une question philosophique parce qu’elle pose le problème de son fondement et en particulier celui de ses rapports avec les religions.L’on ne peut s’interroger alors sur les sources de la morale laïque qu’à partir de ce triple questionnement où s’entremêlent des courants de pensée multiples et souvent conflictuels
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