Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

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Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

Life and Mind. Aristotelian themes in contemporary philosophy

Despite the interest in exploring Aristotelian themes in contemporary philosophy, there has been no coordinated attempt to survey or integrate the ways in which Aristotle’s approach to understanding life, mind, and the relation between them might inform and enrich our own. The objective of this workshop is to explore the way in which Aristotelian thought can brought to bear on contemporary research on the much-debated issue of the so-called mind-body problem and on its implications for the conceptualization of notions such as that of organism, animal and human perception and action, human moral agency, and the relation between mind and life.

Clermont-Ferrand

Kolloquium - Vorgeschichte und Antike

Dialogue, dialogisme et polyphonie

Questions d'énonciation dans les textes rhétoriques et philosophiques de l'Antiquité

Il s’agit, en partant des différentes situations embrassées par la notion de « dialogue » en Grèce et à Rome (modalité discursive, figure du discours produisant un effet, genre littéraire construit à partir de dispositifs de représentation complexes), de s’intéresser plus particulièrement à la distinction entre dialogue et dialogisme. Le corpus envisagé est à la fois celui de la pratique et de la théorie rhétoriques (discours, déclamations, traités) et celui des genres philosophiques qui privilégient le dialogisme (dialogues, lettres, diatribes). La mise en parallèle de ces deux corpus cherche à interroger les phénomènes d'influences réciproques; ainsi entre par exemple les figures rhétoriques du dialogisme et le genre philosophique du dialogue.

Pessac

Kolloquium - Epistemologie und Methoden

Diagnostic : parrhèsia (franc-parler) et conflit des interprétations

Le diagnostic médical est un haut lieu de l'interprétation des signes, avec ses difficultés, ses doutes et ses problèmes. Il doit néanmoins être annoncé, et donc passer par une mise en forme discursive, avec ses enjeux rhétoriques de conviction, et doit faire avec la réaction des patients (ou de leurs proches), leur propre information et leur propre capacité à interpréter à la fois les signes et le discours médical. Nous proposons un colloque autour de ces questions, en évaluant leurs enjeux généraux conceptuels et sociétaux, et en nous focalisant autour de deux exemples répondant à des évolutions contemporaines : le diagnostic en psychiatrie et le diagnostic en génétique. Notre démarche se veut résolument pluridisciplinaire, associant des enseignants-chercheurs de divers horizons (philosophie, histoire, droit, médecine) et des professionnels de la santé et du soin.

Paris

Kolloquium - Geschichte

Commenter la Rhétorique d’Aristote, de l’Antiquité à nos jours

Ce colloque se propose d’observer l’activité exégétique suscitée par la Rhétorique d’Aristote, de l’Antiquité gréco-latine jusqu’à l’époque contemporaine, dans les aires gréco-romaine, syriaque, arabe, latine.

Nanterre

Kolloquium - Vorgeschichte und Antike

Au détour des anciens : vie bonne, vulnérabilité, commun(s)

Réappropriations contemporaines de la philosophie ancienne

Vie bonne, vulnérabilité, commun-s sont quelques uns des nouveaux thèmes privilégiés de la philosophie morale, sociale et politique contemporaine. Ce colloque tente de comprendre ce que les philosophes contemporain-e-s empruntent à l’Antiquité, et comment ils et elles travaillent ces thématiques fondatrices de la pensée ancienne, et comment ils et elles en viennent ainsi à poser à nouveaux frais la question de la vie bonne, de la fragilité, du commun. Ces thématiques font en effet l’objet d’une problématisation singulière qui n’est pas la répétition stérile des questionnements des anciens, et qu’il importe d’interroger tout à la fois dans ce qui en fait l’actualité (pourquoi ces questions s’imposent à nous aujourd’hui ?) et dans ce qu’elle révèle d’actualité des anciens (pourquoi la référence aux anciens s’impose-t-elle à nous ?).

Nantes

Kolloquium - Vorgeschichte und Antike

Dion de Pruse : l'homme, son œuvre et sa postérité

Depuis l'édition de 1893-1896 procurée par Hans von Arnim, de nombreux travaux de recherche ont été consacrés à l'œuvre de Dion de Pruse dans de nombreux champs disciplinaires des sciences de l'Antiquité : histoire des cités grecques à l'époque impériale, religions de l'Antiquité, philosophie gréco-romaine, rhétorique et sophistique grecques d'époque impériale, transmission du texte et fortune. Un rapport critique concernant les travaux publiés sur Dion de 1990 à 2013 sera par ailleurs publié dans Lustrum de 2015. La dernière journée d'études consacrée à Dion, à Oxford en 1999, a permis de faire en partie le point sur trois de ces champs disciplinaires : Dion et les cités de l'Empire gréco-romain, la seconde sophistique et la philosophie.

Lyon

Kolloquium - Geistesgeschichte

La réception de la théologie aristotélicienne dans l'Antiquité

Si la théologie aristotélicienne est célèbre et, dans certains de ses aspects, fréquemment commentée, si l’importance de sa contribution à l’élaboration de la pensée philosophique médiévale ne fait aucun doute, en revanche, la nature de sa réception, dans le monde antique est assez méconnue. C’est cette question, rarement posée, que ce colloque souhaite aborder, en interrogeant la manière dont les philosophes, dans l’Antiquité, ont lu, compris, utilisé ou critiqué la conception aristotélicienne du dieu. Il s’agira alors de retracer le fil de la réception antique de la théologie aristotélicienne, depuis sa postérité immédiate parmi les successeurs d’Aristote au Lycée, jusqu’à ses lecteurs néoplatoniciens. Ce champ d’études devra permettre de discerner la variété et la nature des prismes philosophiques à la lumière desquels elle a été lue ou au service desquels elle a été utilisée. En mettant mieux en évidence les enjeux véritables d’une pensée théologique pour les lecteurs antiques d’Aristote, il pourra peut-être également enrichir notre lecture moderne de la théologie aristotélicienne, en renouvelant l’approche qui est la nôtre des problèmes qui s’y posent.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

L'interprétation philosophique des mythes religieux

Le rapport au mythe paraît constitutif du développement de la philosophie.Le domaine religieux constitue un terrain privilégié pour l’étude des rapports de la philosophie au discours mythique, car c’est lui qui, le tout premier, a fait l’objet, de commentaires ou de critiques, visant à promouvoir, face aux récits d’Homère ou d’Hésiode, une conception nouvelle du divin. C’est cette relation de la philosophie au mythe, dans le domaine religieux, que ce colloque cherchera à définir, à travers une étude, la plus complète possible, des différentes attitudes que la philosophie antique, depuis les Présocratiques jusqu’au néoplatonisme, a adoptées face au mythe et des diverses stratégies de lecture et d’interprétation qu’elle a mises au point.

02 mai 2014	03 mai 2014	04 mai 2014
05 mai 2014

Montreal | Québec

Kolloquium - Vorgeschichte und Antike

Katábasis dans la tradition littéraire et religieuse de la Grèce ancienne

Les croyances sur l'au-delà sont universellement répandues, ainsi que l'idée de pouvoir se rendre aux enfers, grâce à un « voyage vers le bas » (katábasis). La première catabase connue remonte aux premiers textes grecs conservés (l'Odyssée d’Homère), et l’omniprésence du thème dans les mentalités anciennes est telle qu’elle rend impérieuse un approfondissement de la recherche. Au-delà de la définition superficielle, « une descente aux enfers », il faut comprendre que ce voyage met en action toutes les tensions entre vie et mort, entre humanité et divinité, entre ici-bas et au-delà. Si la catégorie générale de catabase est logique, elle est plurielle et cache tout un système de représentations de la mort et de l'au-delà, des possibilités de s'y rendre dès son vivant et d'en revenir, de ses chemins et des puissances divines qu’on y croise. La représentation du phénomène emprunte des voies très variées : narratives, plastiques, symboliques ou encore conceptuelles, sans oublier les relectures et les recouvrements sur un millénaire d’histoire. Le thème enfin est à la croisée de multiples chemins : religion grecque et histoire comparée des religions, philosophie ancienne, mythologie et littérature, philologie, histoire, archéologie, iconographie et anthropologie culturelle.

Paris

Kolloquium - Studien zur Wissenschaft

Jan Lukasiewicz

Atelier e-LV

Jan Łukasiewicz (1878-1956) est un philosophe et logicien polonais connu pour sa critique du principe de contradiction d'Aristote. Il est l'inventeur des logiques plurivalentes, l'auteur des travaux sur la probabilité, l'interprète original de la logique des stoïciens et un critique du déterminisme dans la science. Depuis quinze ans, depuis le grand colloque Łukasiewicz tenu à Dublin en 1963, on n'a pas fait de point sur l'état actuel de la recherche sur Łukasiewicz et sur les travaux qu'il suscite. Pourtant, après Alfred Tarski, c'est de loin le philosophe polonais le plus cité dans la littérature scientifique international. Dans le contexte de la parution de plusieurs ouvrage le concernant, ainsi que de la mise en ligne de ses archives varsoviens sur le site e-LV, le colloque se donne pour but de montrer l'actualité de sa pensée mathématique, logique et philosophique.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

La forme et la nécessité

Sur La Génération des animaux d'Aristote

La Génération des animaux d’Aristote est le premier traité entièrement conservé qui propose une théorie complète de l’embryogénèse des êtres humains et des animaux. Aristote examine leurs parties reproductrices, puis expose longuement son explication de l’origine de l’embryon et ses vues sur les contributions respectives du mâle et de la femelle. Le traité aura une influence considérable sur les théories médicales et philosophiques de l’embryon et de son animation. Depuis le « biological turn », les études aristotéliciennes ont exploré ce traité pour renouveler l’approche de certaines questions physiques et métaphysiques. Il reste à prendre mieux la mesure de la complexité et de l’unité de ces cinq livres. C’est ce à quoi le présent colloque voudra se consacrer.

Aix-en-Provence

Kolloquium - Geistesgeschichte

Socrate à l’agora : que peut la parole philosophique ?

Le but de ce colloque international est de déterminer le rôle et le statut de la parole philosophique dans la philosophie pratique antique et moderne en appréhendant de manière transversale certaines dimensions qui relèvent de la parole philosophique telle qu’elle prend forme dans certaines pratiques modernes qui se réclament d’elle. Le regain d’intérêt contemporain pour la philosophie pratique permet de considérer que le temps est venu de tenter de tirer au clair comment les philosophes et les professionnels modernes ont retrouvé le chemin de l’agora et d’entamer une réflexion sur les enjeux philosophiques, éthiques et politiques de la parole philosophique et des pratiques dans lesquelles cette parole prend forme et s’exerce.

Madrid

Kolloquium - Vorgeschichte und Antike

Graecia capta: Roman vision of Greek Culture

3rd hispanic Colombian congress on classical studies

El objetivo del III Encuentro Hispano Colombiano de Estudios de la Antigüedad es crear un espacio donde la reflexión gire en torno a la transmisión de las distintas prácticas intelectuales griegas en Roma, la pervivencia de la cultura y el pensamiento griego bajo la dominación romana, así como la reflexión acerca de la teoría de la traducción de la terminología filosófica griega al latín.

Paris

Kolloquium - Ethnologie, Anthropologie

Liens de causalité. Divination et autres enquêtes sur la nature et les hommes

Colloque international en l’honneur de Geoffrey E.R. Lloyd

Dans le cadre du PRI « Pratiquer le comparatisme : terrains, textes, artefacts », ce colloque international réunit ethnologues, philologues et philosophes autour des travaux de Geoffrey Lloyd et de leur apport à la pratique du comparatisme. En prenant appui notamment sur son ouvrage Cognitive Variations (2007), nous souhaitons interroger le problème de la coexistence de causalités autour d’un même événement, en mettant en perspective des pratiques rituelles saisies en contexte divinatoire et des savoirs prédictifs constitués en corpus de connaissances.

Montpellier

Kolloquium - Geistesgeschichte

Rencontres et confrontation

Colloque international interdisciplinaire

Organisé dans le cadre de l’École doctorale 58 « Langues, littératures, cultures, civilisations » de l'université Paul-Valéry Montpellier 3, le colloque international interdisciplinaire « Rencontres et confrontations » tentera de prendre la mesure du rapprochement, ou de l'opposition, de ces notions dans les champs de la philosophie, du langage, de l'art et de l'histoire de l'art, des sciences de l'Antiquité, de l'histoire et de la littérature. À cette occasion, Frédérique Ildefonse (CNRS, UPR 76 Centre Jean Pépin) prononcera une conférence inaugurale sur « L'expérience du multiple ».

Besançon

Kolloquium - Geschichte

L’idéalisation de l’autre. Faire un modèle d’un anti-modèle

L’atelier Sophia 2, constitué de chercheurs de l'ISTA (UFC) d'ARCHIMEDE (UMR UdS-UHA), envisagera les formes de fascination envers les systèmes politiques étrangers ou les figures emblématiques de héros, de rois, d’empereurs ou de tout autres personnalités étrangères, qu’elles soient mythiques ou réelles, pourvu que ces figures relèvent d’une autre culture. Il nous semble qu’il y a un intérêt a repenser cette question en l’abordant à partir de l’articulation entre les deux termes d’un paradoxe. D’une part, l’idéalisation de l’autre comme modèle, peut conduire a l’opposer a un anti-modèle. D’autre part, utiliser l’anti-modèle comme solution a ses propres problèmes est une démarche plus complexe.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

Les trois Républiques : Platon, Diogène de Sinope et Zénon de Citium

Récemment, les recherches sur la République de Platon, la pensée politique des cyniques et des premiers stoïciens se sont développées de façon indépendante. L’objectif de ce colloque est de permettre aux chercheurs de se rencontrer afin de confronter leurs problématiques et leurs résultats, autour des trois Républiques de Platon, Diogène de Sinope et Zénon de Citium. Le principal axe de recherche du colloque portera sur l’analyse des liens ambigus entre ces trois ouvrages. Pourquoi des penseurs dont les options épistémologiques et ontologiques sont si opposées à l’idéalisme platonicien éprouvèrent-ils le besoin de prendre position par rapport à la République platonicienne, au point d’écrire un ouvrage homonyme ? Et plus largement, comment les ouvrages cyniques et stoïciens nous éclairent-ils sur la réception de la pensée politique de Platon ?

Paris

Kolloquium - Religionswissenschaften

Conviction, croyance, foi : pistis et fides de Platon aux pères

Ce colloque sur les origines et l’histoire du concept de « foi » dans la longue durée a pour but d’explorer les évolutions croisées de la pístis grecque et de la fides latine et d’élucider une notion essentielle à la compréhension des religions, notamment monothéistes, du bassin méditerranéen et de l’Europe. Il associe philosophes et spécialistes d’histoire des religions. Une deuxième rencontre (31 mai-2 juin 2013) sera consacrée aux développements de ces notions dans l’Antiquité tardive latine et au Moyen Âge.

Villejuif

Kolloquium - Vorgeschichte und Antike

Aux origines du « devoir » : sur les kathekonta stoïciens

Colloque international organisé par le Centre Jean Pépin (CNRS UPR 76 Villejuif), l’Institut d’histoire de la philosophie (EA 3276 Université d’Aix-Marseille) & l’Institut de recherches philosophiques (EA 373 Université Paris Ouest Nanterre) sur la notion de kathekonta / officia dans l'éthique stoïcienne et sur certains aspects de sa postérité dans l'éthique moderne.

Paris

Kolloquium - Geistesgeschichte

Genre et sexualité dans la cité

La politique du sexe dans les dialogues de Platon

Ce colloque international réunit des spécialistes d'histoire ancienne, de lettres classiques et d'historiens de la philosophie ancienne sur les concepts de genre et de sexe autour et dans les dialogues de Platon, et en particulier dans le Banquet.

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