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  • París

    Jornada de estudio - Representaciones

    Le non-écrit et l’implicite dans les sources de musique notée : restitution, édition, interprétation, extrapolations

    Entretiens sur la musique ancienne en Sorbonne – XVIe édition

    Toutes les notations musicales s’adressent à des lecteurs avertis des codes de lecture correspondants. Au-delà des signes graphiques, de nombreux éléments implicites et non-écrits sont exigés pour pouvoir faire de la musique à partir d’une source notée (jouer la « partition »), étant donné qu’en général le copiste ou l’auteur ne prend pas la peine de préciser ce qui va de soi au moment et au contexte donnés, et qui n’a pas forcement vocation d’aller de soi pour le commentateur et l’interprète d’aujourd’hui. Les notations musicales anciennes sont en général relativement « ouvertes », et permettent à l’interprète d’adapter l’œuvre au contexte de son exécution. Autrement dit, l’opposition entre écrit et non-écrit ne recouvre pas les questions soulevées par deux autres dualités contradictoires que sont l’objectivité et la subjectivité interprétatives, ni ce qui est fixé a priori versus l’improvisé.

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  • Burdeos

    Jornada de estudio - Educación

    Ressources numériques patrimoniales et éducation artistique et culturelle

    Cette journée a pour objectif de faire le point sur les données recueillies sur le terrain par les enseignants-chercheurs impliqués dans le projet de recherche-action P@trinum durant l’année 2016-2017 et de confronter celles-ci à des expériences et études extérieures afin d’accompagner les acteurs institutionnels dans la construction ou la refonte des dispositifs d'éducation artistique et culturelle (EAC) du territoire.

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  • París

    Jornada de estudio - Representaciones

    Dans l’intimité des publics : appropriations et usages personnels des images audiovisuelles

    Depuis les années 1990 et 2000, des travaux importants, issus d’horizons disciplinaires divers, ont contribué à revisiter l’histoire du cinéma et de la télévision en mettant l’accent sur l’expertise des spectateurs/trices et sur la participation active des publics cinématographiques et audiovisuels. À l’heure où les pratiques sociales liées aux écrans sont reconfigurées au sein de la « culture de la convergence », attestant d’une intimité toujours plus forte entre les publics et les images animées, il demeure pourtant peu fréquent d’interroger les usages personnels et les appropriations individuelles de ces images, en plaçant les spectateurs/trices au centre du questionnement analytique.

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  • París

    Jornada de estudio - Epistemología y métodos

    Faire de la recherche en muséologie : oui mais comment ?

    Dans la continuité de la première journée d’étude « Qu’est-ce que la recherche en muséologie » (18 janvier 2016), cette nouvelle journée vise à interroger ces différents points de vue sous un angle principalement méthodologique. Chaque discipline ayant ses méthodes, qu'en est-il lorsque celles-ci se croisent sur le terrain de la muséologie ? La muséologie, comme discipline de recherche, a-t-elle ses propres méthodes ? Les buts poursuivis par les différentes recherches sur ce thème sont-ils identiques ? C'est à ces questions que les différents intervenants et les échanges tenteront d'apporter un éclairage.

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  • París

    Jornada de estudio - Sociología

    La considération des enquêtés

    5e Journée d'étude des doctorant-e-s du CERLIS (pôle Lien social et culturalisation)

    Pour la cinquième année, la journée d'études des doctorants du Centre de recherches sur les liens sociaux (CERLIS) (pôle Lien social et culturalisation) propose un espace d'échange réflexif sur une dimension centrale du travail du jeune chercheur en sociologie : le rapport aux enquêtés. Celui-ci fait en effet partie de la réflexion que tout sociologue doit engager sur son propre travail, quel que soit son objet d’étude. Les écueils peuvent être multiples, des difficultés rencontrées pour aborder certains sujets au dilemme que pose souvent la question des retours à effectuer une fois l’enquête terminée.

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  • Ypres

    Jornada de estudio - Sociología

    Constructions mémorielles participatives

    Collections et mises en réseau en lien avec les deux guerres mondiales

    Le centenaire de la Grande Guerre à venir donne l’occasion de s’interroger sur le rapport entretenu à l’histoire, mais aussi à sa mémoire qui continue à être transmise, construite et partagée. Les générations changent et les rapports à l’événement se modifient : au-delà de la première guerre mondiale, et même de la seconde, également concernée, c’est plus généralement le rapport au patrimoine qui peut ainsi être repensé. Comment construire collectivement un patrimoine commun ? Comment ne pas en confier la charge à de seuls professionnels délégués à cette fonction, mais à aussi engager des actions collectives qui permettent une implication plus largement partagée ? Cette question se pose différemment dans chaque musée.

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  • Angers

    Jornada de estudio - Historia

    Le don : une approche renouvelée des archives privées

    Chaque année, les étudiants du Master 2 professionnel Histoire et métiers des archives de l'Université d'Angers, l'AEDAA (Association des étudiants et diplômés en archivistique d'Angers) et le CERHIO (Centre d'études et de recherches historiques de l'Ouest), organisent conjointement une journée d'étude autour d'un sujet d'actualité dans le domaine des archives.Cette année est abordée la question du don d'archives privées.

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  • París

    Jornada de estudio - Etnología, antropología

    Inventorier pour quel patrimoine ethnologique ?

    L'inventaire du patrimoine culturel immatériel au ministère de la Culture

    Cette table-ronde prolonge le séminaire du LAHIC consacré au patrimoine culturel immatériel. Elle sera consacrée à un bilan de l'inventaire du patrimoine culturel immatériel, financée par le ministère de la Culture, et dont la troisième campagne commence. Elle accueillera les équipes qui ont participé à l'élaboration de cet inventaire, dans un esprit de dialogue, d'échanges et de réflexion sur un exercice certes imposé par la ratification par la France de la convention de l'UNESCO, mais qui pose néanmoins des questions sur la notion même de patrimoine ethnologique

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