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Paris
Rituel et image : textiles et révélation du sacré
Ces journées d’études entendent interroger la participation des textiles – réels ou fictifs, matériels, représentés ou feints – dans la manifestation du sacré, compris dans une acceptation large au-delà de la sphère strictement religieuse. La diversité de leurs formes, la pluralité de leurs fonctions et leur potentiel métaphorique seront au cœur de la réflexion.
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Leeds
Before the Anthropocene: Medieval concepts of interdependent human-nature-relations
Ces dernières années, l'histoire du climat et la climatologie historique se sont essentiellement concentrées sur les impacts économiques et sociaux des changements climatiques de long terme, comme ceux qui se sont produits pendant l'Anomalie climatique médiévale ou le Petit âge glaciaire. Néanmoins, les préoccupations contemporaines concernant le changement climatique global ont posé de nouvelles questions urgentes aux historiens du climat : Comment les sociétés du passé ont-elles perçu les périodes de changement climatique rapide ? Dans quelle mesure ont-elles été affectées, non seulement sur le plan économique, mais aussi dans leur réflexion sur la relation entre l'homme et la nature ?
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Paris
Boîte de nonne, cellule de religieuse, « beatiho »…
Écrire l’histoire des maquettes produites dans les couvents féminins (XVIIIe-XXe siècle)
Entre le XVIIIe siècle et le premier tiers du XXe siècle, des milliers de religieuses ont fabriqué des maquettes ou dioramas dans lesquelles elles se représentent sous une forme miniaturisée. En mettant ces objets en série et en croisant les analyses des historiens, des historiens de l’art et de l’architecture, des littéraires, des ethnologues, des collectionneurs et des restaurateurs, cette journée d’étude entend « rendre son épaisseur d’histoire » à ces objets méconnus alors qu’ils ont été produits en masse dans les couvents féminins européen pendant plusieurs siècles.
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Paris
Beitragsaufruf - Epistemologie und Methoden
Les Lumières et les nouvelles littératures antillaises
Les mouvements de la décolonisation et de la libération des peuples du Sud ont, au cours du XXe siècle, essentiellement mené à un refus généralisé de la pensée des Lumières européennes : on peut notamment constater une forte critique postcoloniale de toute tendance d’universalisation du rationalisme de type cartésien ainsi que le refus des visées néocoloniales, néolibérales et hégémoniques, engendrées par l’impact des Lumières dans les sociétés à l’échelle globale. Les nouvelles littératures antillaises semblent pourtant une fois de plus, et à leur manière, faire circuler certaines valeurs éclairées, véhiculant ainsi un savoir autre, imprégné par sa localisation, à la fois dynamique et en perpétuel mouvement. Nos réflexions communes lors du congrès auront pour objet de décrire et d’analyser les raisons, les modes et les effets de cette transformation des valeurs éclairées par les littératures contemporaines, antillaises en l’occurrence.
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Clermont-Ferrand
De la parole du prédicateur au discours politique
Jalons pour une histoire de la critique religieuse du politique (Moyen Âge - époque contemporaine)
Mission traditionnelle des clercs, la prédication légitime leur prise de parole en public, ce qui, longtemps, les a singularisés dans l’espace social. Ce colloque entend explorer la contribution des prédicateurs à la critique politique. La prédication est porteuse, en effet, d’une puissance critique à l’égard des pouvoirs. Le simple fait que le clerc (et l’institution dont il relève) pose son intervention publique comme mission divine ouvre un espace à la contestation, à la subversion, vis-à-vis des pouvoirs temporels.
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Amiens
Sanctuaires et pèlerinages en France du Nord du Moyen Âge à nos jours
Le XXe anniversaire de l’inscription au titre du Patrimoine mondial de l’UNESCO du bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » offre l’occasion d’approfondir la connaissance scientifique sur les pèlerinages (dont celui à Saint-Jacques de Compostelle) et de valoriser le patrimoine des sanctuaires dans une région qui a jusqu’ici moins retenu l’attention : les Hauts-de-France et ses abords (Normandie, Ile-de-France, Champagne, Belgique) selon la terminologie moderne...
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Paris
Beitragsaufruf - Religionswissenschaften
Quand le fait religieux travaille les identités
Discours, pratiques et représentations
Au centre des problématiques sociétales contemporaines, les mots « religion », « identité », « laïcité » et « sécularisation », dont les acceptions diverses et parfois antagonistes reviennent inlassablement dans les débats, ne cessent d’interroger le chercheur·e. Souvent instrumentalisé, leur usage dans les débats publics est souvent basé sur des conceptions anhistoriques et essentialistes, comme si ces termes désignaient en soi des réalités empiriques. L’objectif de cette journée d’étude consacrée aux discours, pratiques, et subjectivités des acteurs religieux est de rassembler les étudiant·e·s et jeunes chercheur·e·s (doctorant·e·s, jeunes docteur·e·s, post-doctorant·e·s) en sciences humaines et sociales et de susciter des réflexions et analyses pluridisciplinaires. En valorisant la pluralité des approches, des époques et des aires culturelles, il s’agira d’interroger aussi bien les discours et pratiques que de réfléchir aux formes d’appartenances et d’identifications, collectives et individuelles, privées et publiques, qui en découlent.
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Paris
« Aiutando l’arte ». Les inscriptions dans les décors tridentins d’Italie
La dépréciation du recours aux inscriptions par la théorie artistique du Cinquecento se voit tempérée lors du Concile de Trente par la volonté ecclésiastique d'un encadrement des pratiques de l'image. Pour comprendre les enjeux et explorer les modalités de cette revalorisation momentanée du rôle didactique de l'écrit au sein de l'image, cette journée d'étude sera consacrée à l’importance, à la place, aux types, aux formes et enfin aux fonctions des inscriptions et écritures qui font retour en nombre dans les décors religieux monumentaux d’Italie pendant la seconde moitié du XVIe siècle et au début du XVIIe siècle.
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Neuchâtel
Réformes religieuses, reconfigurations économiques et transformations sociales (XVIe-XVIIe siècles)
En critiquant le monopole exercé par Rome dans l'administration des biens du salut ainsi que leur marchandisation, les mouvements réformateurs ébranlent toute l’économie traditionnelle de la foi. Sur le plan théologique, l’économie du salut passe du modèle de l’achat (rachat de la faute) à celui du don gratuit (effacement gracieux de la dette). Sur le plan pécuniaire, la gestion vénale de la fortune terrestre de l’Église est dénoncée. Mais les réformateurs s'emparent aussi d’autres questions, renouvelant les discours sur la dette, le prêt à intérêt, la charité publique, etc. Reste à savoir si la refonte de l’économie de la foi opérée par la Réforme a vraiment donné lieu à l’émergence de nouvelles pratiques, éthiques et conduites économiques.
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Beitragsaufruf - Frühe Neuzeit
Revue « Le Verger », bouquet XIII
Le numéro XIII de la revue en ligne Le Verger portera sur le pain un support symbolique d'une grande richesse à la Renaissance : aliment représentatif des autres aliments, indice de civilisation pour certains explorateurs, reflet des distinctions sociales, élément à valeur comique ou érotique et religieuse.
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Regards sur l’âme en Nouvelle-France
Histoire des spiritualités individuelles et collectives en espace colonial
Le collectif d'anthropologie et d'histoire du spirituel sous l'Ancien Régime sollicite des propositions de chapitre pour un ouvrage pluridisciplinaire, en français, dédié à l'examen des expériences spirituelles individuelles et collectives en Nouvelle-France et souhaitant mettre en évidence les mouvements singuliers et pluriels de l'âme en milieu colonial, entre encadrement institutionnel et religion vécue.
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Lyon
Une piété lotharingienne : foi publique, foi intériorisée (XIIe– XVIIIe siècle)
Ce colloque s'inscrit dans le cadre de l'ANR LoDoCat (Lotharingie dorsale catholique). Il vise à se demander s'il existe des formes spécifiques de dévotion dans cet espace. Quatre axes seront privilégiés : la cour céleste (quelles images de Dieu et des saints ?), les acteurs (qui promeut ces formes de dévotion), les sources de la dévotion (images, médailles, livres, etc.), les lieux (sanctuaires, pélerinages, etc.
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Lyon
Monstres et christianisme – monstres du christianisme (XVIe-XVIIIe siècle)
Le colloque se propose de déterminer le rôle des monstres dans le discours chrétien des XVIe et XVIIIe siècles. À travers une approche interdisciplinaire, il veut expliquer leur forte présence dans la vie quotidienne tout comme l’existence et l’application d’interprétations divergentes dans le contexte religieux. Il souhaite analyser comment, à travers les monstres, se construisent des significations et valeurs culturelles et quelles fonctions leur reviennent lors des luttes pour le pouvoir.
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Constructions, usages et aménagements des églises (XIIIe-XVIIIe siècle)
Dans le cadre de l'ANR Lodocat. Chrétientés en Lotharingie et dorsale catholique (IXe-XVIIIe siècles), l'université de Lorraine souhaite organiser une journée d'études sur les liens entre architecture et liturgie entre les XIIIe et XVIIIe siècle. Il sera alors question des aménagements ou réaménagements intérieurs des édifices religieux, l'émergence des pratiques liturgiques et leurs implications sur le bâti architectural...
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Rennes
Consacré aux images miraculeuses et à leur culte dans le christianisme occidental (XIVe-XVIIe siècle), le colloque a pour but d’envisager tous les aspects d’un phénomène majeur, qui a eu des répercussions dans la plupart des domaines de la vie religieuse, depuis la réflexion théologique jusqu’aux pratiques des pèlerins en passant par les dévotions privées ou encore l’aménagement des lieux de culte. En conjuguant questionnements et perspectives disciplinaires variés, la rencontre entend à la fois faire le bilan des recherches menées dans ce domaine et contribuer à leur renouvellement.
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Montreal
Âme d'une communauté et communautés d'âmes
Spiritualités individuelles et collectives en Nouvelle-France
En collaboration avec Simon Fraser University et plusieurs ordres religieux qui ont joué un rôle fondateur dans l’histoire de Montréal, le collectif d'anthropologie et d'histoire du spirituel sous l'Ancien Régime (CAHSA) sollicite des propositions de communications pour les journées d'études qui se tiendront à Montréal du 13 au 15 octobre 2016 sur le thème de l'interaction entre spirituel et spiritualité en Nouvelle-France et propose par conséquent d'explorer les rapports dialectiques entre la mystique individuelle et la religion collective.
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Nancy
Les protestantismes en Lorraine (XVIe-XXIe siècle)
La Lorraine est souvent perçue comme une terre de catholicité, voire une « frontière de catholicité » pour reprendre le célèbre terme de Pierre Chaunu. Ce colloque, organisé par le CRULH (Université de Lorraine), propose de rassembler diverses contributions montrant la grande complexité du panorama historique et confessionnel d'un espace lorrain lui-même hétérogène et éclaté, en étudiant sur le temps très long la présence des différents groupes protestants, du choc du message luthérien (1517) à nos jours.
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Montpellier
Beitragsaufruf - Studien zur Wissenschaft
Les commencements : origines et fondations du religieux (II)
Ce programme pour l’année 2016 du Centre interdisciplinaire d’étude du religieux (CIER, créé en 2006 dans le cadre de la MSH de Montpellier) constitue le deuxième volet du thème lancé en 2015 intitulé : « Les commencements : origines et fondations du religieux ». Chaque discipline des sciences humaines ou des sciences dures est invitée à se saisir de la question du religieux à travers le prisme particulier du ou des commencements / origines.
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Beitragsaufruf - Religionswissenschaften
Philosophie de la religion, métaphysique et théologie
Descartes et les cartésiens
ThéoRèmes consacrera un dossier spécial à la présence ou à l'absence de philosophie de la religion chez Descartes et les cartésiens (hormis Spinoza). Cette question porte autant sur l'analyse des contenus en lien avec les religions que sur les institutions et les conditions sociales, politiques et historiques de la pratique d'une philosophie de la religion au XVIIe S. Parallèlement à une journée d'étude à l'ENS-Lyon (le 26 juin) qui formera le cœur de ce numéro sur la philosophie de la religion dans le cartésianisme, nous invitons à des contributions en vue de publication dans la revue.
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Jerusalem
Espaces construits et communautés historiques
La fondation Calouste Gulbenkian soutient l'organisation d'un colloque international au patriarcat arménien de Jérusalem, les 3 et 4 juillet 2014, sur le thème : « La genèse de Jérusalem : espaces construits et communautés historiques ». Il s'agit de s'interroger sur la construction historique et sociale de la Jérusalem contemporaine en étudiant les relations entretenues par les différentes communautés de la ville avec l'espace qui les entoure, dans leurs multiples dimensions, aussi bien religieuses que séculières. Les organisateurs encouragent une approche pluridisciplinaire. Le colloque est ouvert à toutes les aires culturelles potentiellement concernées, et notamment aux spécialistes en études arméniennes. Il mettra l'accent sur les périodes moderne et contemporaine.
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