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  • Paris

    Call for papers - Law

    The literature of the skin: tattooing and the challenge of the law

    The aim of the project is to foster scholarly exchanges and explore how literature and tattooing practices intersect via the reproduction on the skin of texts, quotes, illustrations, portraits of authors or characters, autographs, ornamental symbols and signs. How does fiction address the legality of tattoos? How does it represent tattooed characters on the wrong side of the law? How do tattoos celebrate the law?

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  • Paris

    Study days - Political studies

    Comparative perspectives on censorship

    Modes of control of cultural production under different political regimes

    Les recherches sur la censure politique sous différents régimes politiques, ainsi que celles consacrées aux aires géographiques relativement éloignées, ne se rencontrent que très rarement. Le premier objectif de cette journée d’études qui se place dans une optique interdisciplinaire est de faire dialoguer les chercheurs qui étudient la censure sur des terrains politiques et géographiques variés, afin de poser la question des similitudes et des spécificités. Le deuxième objectif de cette manifestation est de croiser les regards sur les modalités de la censure appliquées aux différentes formes de production culturelle.

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  • Hamilton

    Call for papers - Representation

    Génocide, justice et témoins

    Des discours de la justice aux discours sur la justice

    Témoigner est un acte fondamental et essentiel au fonctionnement de la justice. Le recours au témoignage, en convoquant les témoins directs – les survivants dans les cas de génocide – et les experts – les historiens depuis quelques décennies, les journalistes, etc. – constitue le mode de preuve que l'on recevra au prétoire. Tous ces témoins attesteront solennellement par leur déclaration de la véracité des faits. Convoquant dans une même enceinte victimes directes (les témoins) et exécutants ou planificateurs de génocide, la justice peut-elle répondre à la fois à l'idéal philosophique et moral qu'elle incarne lorsque les victimes sont, par exemple, malmenées par les avocats de la défense ? Comment peut-on, comment faut-il comprendre ou définir cet "art du bon et de l'égal", comme définissait la justice une formule médiévale ?

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