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• 31 oct 2020

  Recife

  Call for papers - Africa

  1956-1958: A revolutionary period that changed Africa (and the world)

  The objective of this panel is to compare the various social mobilizations that took place in Africa during the years 1956-1958 and which arguably constitute a historical watershed. The main aim of the panel is not the making of an abstract comparative analysis, but the analysis, based on the testimonial material collected, of how the memory of these events has been structured over time. Moreover, we are interested in understanding what the impacts of these social movements were on the structuring of states and what continuities can be found between the mobilizations of that period and the ary social mobilizations that have shaken the continent in the last ten years, from the ‘Arab Spring’ of 2011 onwards.

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• 18 déc 2013	29 jan 2014	19 fév 2014
  19 mar 2014	09 avr 2014	...

  Paris

  Seminar - Modern

  History of the Jewish People after 1945

  Research workshop

  Cet atelier se propose d'explorer l'histoire des Juifs en Europe après 1945 et d'en faire un champ autonome, mais non hermétique. Un tel objet se place nécessairement à la croisée des différentes sciences sociales ainsi que de plusieurs approches historiographiques (histoire culturelle, histoire politique, histoire sociale, histoire religieuse, histoire des relations internationales, histoire de l'immigration...). Il suscite une grande diversité de regards, que l'on s'attache à étudier l'histoire des Juifs de l'intérieur du groupe considéré, que l'on adopte une analyse privilégiant le point de vue des acteurs non-juifs sur la collectivité juive, ou encore que l'on cherche à articuler les deux perspectives.

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• 21 oct 2013

  Paris

  Miscellaneous information - History

  Roundtable - Iraq and syria in perspective

  Peut-on parler d’une « exception » irakienne et syrienne dans le monde arabe ? Dans les années 1920 et 1930, ces deux pays partageaient le lot commun de la quasi-totalité du monde arabe, fait de domination européenne et mobilisations sociales et politiques fortes, suivies de réelles expériences politiques pluralistes. Comme le montre les cas égyptien, algérien et tunisien, dans les années 1950-1960 ils ne furent pas les seuls systèmes politiques arabes à ériger le parti unique en guide et en « embryon de la future société ». Si la donne confessionnelle fit sentir sa pression dès le début de leur émergence, les deux espaces n’étaient pas les plus communautarisés  du monde arabe.  Comment expliquer, dès lors,  la violence des deux régimes « baathistes » et l’extrême fragmentation territoriale et communautaire qu’on observe dans les deux sociétés depuis plusieurs années ?

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• 10 nov 2010

  Paris

  Study days - History

  The East created by the East

  À la célèbre formule attribuée à Edward Said, « l'Orient créé par l'Occident », nous entendons opposer une réflexion sur l'Orient créé par l'Orient. Ce n'est pas d'hier en effet que les élites arabes et musulmanes se sont préoccupées de revisiter leur histoire et leur patrimoine. Elles ont souvent pris pour guides en la matière des orientalistes occidentaux, savants philologues ou archéologues, écrivains ou artistes. Ce n'était qu'un légitime retour des choses puisque l'orientalisme avait bâti son savoir et ses images en puisant largement auprès d'informateurs, de traducteurs et de médiateurs autochtones. C'est donc l'Orient reconstruit par les Orientaux, en miroir de l'Orient des orientalistes, qui fera l'objet de cette journée. On se demandera notamment comment des intellectuels, des artistes, des agents culturels, mais aussi des collectionneurs et des savants, reconstruisent et recréent une image de leur propre monde en dialogue avec un savoir, un ensemble de représentations héritées, en partie critiquées ou récusées, mais finalement révisées et réappropriées.

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• 02 jui 2010

  03 jui 2010

  04 jui 2010

  Paris

  Conference, symposium - History

  European Muslims Perceptions of the Holocaust

  Le symposium explorera les perceptions contemporaines du génocide par les musulmans européens. Quelles connaissances les musulmans européens ont-ils du génocide et comment le percoivent-ils ? Comment les musulmans participent-ils aux commémorations de l’Holocauste et quelles approches et collaborations ont-elles fonctionné pour promouvoir l’intégration des communautés musulmanes à ces cérémonies ?

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• 26 mar 2010

  27 mar 2010

  Paris

  Conference, symposium - History

  Cultural and scientific relations between Turkey and France in the 20th Century

  On Jean Deny

  Les échanges intellectuels entre la France et la Turquie sont imbriqués dans la trame des préoccupations diplomatiques et économiques qui traversent les deux pays au XXe siècle. Sans tomber dans une vision unilatérale des transferts culturels, il est bien clair que les termes de l'échange structurent une relation de nature dissymétrique : sous la IIIe République, La France est engagée dans un impérialisme universitaire à grande échelle, qui trouve en Turquie un terrain favorable et une puissante demande sociale. L’avènement de la Turquie républicaine marque néanmoins une inflexion importante : les Turcs revendiquent leur indépendance non seulement politique mais aussi culturelle, et savent jouer de la diversité de « l’offre culturelle » occidentale pour mieux s’intégrer au jeu de la diplomatie internationale. Les « usages publics de la Turquie en France » s’en trouvent en retour profondément altérés.

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