Calenda

A quoi reconnaît-on l’adhésion des individus et groupes sociaux à la nation britannique pluriethnique et multiculturelle d’aujourd’hui ? Où situer leur identité dans le panorama des identités composites dont certains sont considérées par certains comme une preuve de progressisme et de tolérance, et par d’autres comme une menace pour la cohésion de la nation ? Pour accéder aux strates les plus profondes de l’identité britannique, nous proposons d’allier la recherche en civilisation avec une approche pluridisciplinaire.

Beitragsaufruf - Mittelalter

Révolutions médiévales

Le BAM, Bulletin des Anglicistes Médiévistes (peer review journal), lance un appel à contributions pour son numéro 93 sur le thème « Révolutions médiévales ». Le terme « revolution » n’apparait pas dans la langue anglaise avant le XIV^e siècle. Le mot est emprunté au français revolucion qui est issu du latin revolvere. En latin médiéval, l’acception de revolutio devient à la fois scientifique et religieuse puisqu’elle renvoie au mouvement des corps célestes ainsi qu’à la transmigration des âmes (ou métempsycose). La première trace du mot « revolution », utilisé pour signifier un brusque changement dans l’ordre social, date de 1450. Pour autant, cet emploi ne devient courant qu’à partir de la fin de XVII^e siècle.

Tours

Beitragsaufruf - Soziologie

Représentations et figures de la maternité dans le monde anglophone

L’ambition de ce colloque est d’interroger les discours liés à la maternité, les traductions des choix de société dans les représentations culturelles des mères comme icônes ou boucs-émissaires, et la réception ou la critique de ces représentations dans le contexte d’une quête de conformité ou de libération des conventions sociales.

Saint-Dié-des-Vosges

Beitragsaufruf - Geographie

Habiter la terre, de la maison à la commune

FIG 2014 Festival international de géographie, 25e édition

Rencontre annuelle régulière le Festival international de géographie se veut un évènement à la fois scientifiquement très rigoureux et accessible au plus large public possible. Au cours de ses trois journées, plus de 10.000 personnes assistent aux conférences, tables-rondes, expositions, démonstrations, etc. Les contributions émanant de tous les champs des sciences sociales sont les bienvenues. Elles peuvent traiter soit du thème de l'année (Habiter la terre) soit du pays invité (les Îles britanniques) et prendre diverses formes : conférence personnelle, présentation d'un ouvrage, d'un film documentaire, de posters scientifiques, d'un programme informatique, d'une dégustation commentée au salon de la gastronomie. Le FIG se déroulera du 3 au 5 octobre 2014.

Neuilly-sur-Marne

Beitragsaufruf - Soziologie

Jeux électroniques et exclusions

Il s’agit d’une journée d’étude multidisciplinaire sur le thème des « Jeux et exclusions » centrée principalement sur les jeux électroniques, s’adressant à des chercheurs en sciences humaines, à des professionnels du travail social confrontés à des personnes ou à des familles en situation d’exclusion concernées par les difficultés générées par le jeu. Cette journée est ouverte aux chercheurs et aux professionnels, ainsi qu'aux étudiants particulièrement intéressés par ce thème dans le cadre de leurs études de travail social ou des disciplines proches.

Reims

Beitragsaufruf - Europa

L'Irlande et la culture populaire

Autrefois société pré-industrielle dans laquelle la distinction entre culture d'élite dominante et culture populaire subalterne survécut plus longtemps que dans d'autres nations européennes, l'Irlande a néanmoins toujours été caractérisée par l'hybridité. La lutte politique pour l'indépendance s'accompagna de la sacralisation d'un certain genre de « culture populaire », entendue au sens de la culture du peuple d'origine, qui fut par la suite promue au statut de culture dominante. Aujourd'hui, la mondialisation de l'économie et de la culture irlandaises ont transformé cette dernière en une marque publicitaire connue internationalement, détournée et exploitée par les industries culturelles du néo-capitalisme libéral. On peut se demander ce qui rend la culture irlandaise si attirante aux yeux du monde entier : est-ce sa réputation de soit-disant authenticité ? Son enracinement supposé dans un contexte local ? Ou encore le romantisme attaché à un passé de souffrance et de lutte ?

Aulnoy-lez-Valenciennes

Beitragsaufruf - Politikwissenschaften

L'administration locale au Royaume-Uni et en Irlande

Si loin, si proches

L'IPAG de Valenciennes, l'Université de Valenciennes et du Hainaut-Cambrésis et le réseau européen OLA (Observatory on Local Autonomy) organisent un colloque consacré à l'administration locale au Royaume-Uni et en Irlande. Il sera l'occasion d'examiner les systèmes administratifs locaux à travers le concept de « self government » des deux États, mais aussi de leurs entités, telles que les régions dévolues au Royaume-Uni, dans une perspective comparative.

Tours

Beitragsaufruf - Geschichte

Liberté et oppression dans le Royaume-Uni des années 1960

Appel à communications pour le colloque international et interdisciplinaire « Liberté et oppression dans le Royaume-Uni des années 1960 » / "Freedom and oppression in 1960s Britain" qui se déroulera à l'Université François-Rabelais de Tours du 17 au 19 novembre 2011.

Rennes

Beitragsaufruf - Darstellung

Les représentations de l'animal dans les îles Britanniques

La question de la ou des représentation(s) des animaux dans les îles Britanniques évoque d’emblée plusieurs éléments majeurs de la tradition et de l'histoire récente du pays : les gravures de Hogarth en 1751, la création de la Society for the Prevention of Cruelty to Animals en 1824, les écrits de Locke, de Bentham sur le statut de l’animal, les travaux de Darwin sur les espèces, ou encore le débat contemporain sur l’expérimentation animale ou l’élevage intensif. Il semble que les Britanniques aient accordé une grande place aux animaux dans leurs arts, leur pensée, leurs loisirs, leurs sciences, et leur vie quotidienne. Cependant, l’idée que nos voisins d’outre-Manche aiment beaucoup les animaux révèle-elle quelque chose de profond dans la culture de ce pays, ou bien n'est-elle qu'un cliché que les Britanniques se plaisent à colporter ? C’est à cette question que nous souhaiterions répondre.

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