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Paris
Les acteurs européens du « printemps des peuples » 1848
Colloque international du cent soixante-dixième anniversaire
Après le colloque du cent cinquantième anniversaire de 1848 organisé par la Société de 1848 et des révolutions du XIXe siècle qui a marqué un important jalon historiographique, il a paru important, exactement vingt ans plus tard, de porter un nouveau regard sur cet événement majeur du XIXe siècle, et cela en répondant d’abord au souhait maintes fois formulé par Maurice Agulhon d’en mieux connaître les acteurs, au moment précis où le Dictionnaire des dirigeants français de 1848 du Centre d’histoire du XIXe siècle de Sorbonne Université et de Panthéon-Sorbonne, publié sous son patronage, constitue une nouvelle étape qui permet d’aller plus loin ; mais il s’agit aussi d’élargir la focale pour s’intéresser cette fois à l’ensemble du printemps des peuples. La question centrale de ces journées est ainsi : Qu’est-ce qu’être un acteur du printemps des peuples 1848 ?
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Paris
Le Sud-Est européen entre Empires et Nations
L'Empire comme objet d'étude historique n'a désormais plus besoin de justifications. Le Sud-Est européen, espace multiple et varié, est d'abord un espace impérial. Informés par le renouvellement de l'intérêt historiographique pour les empires, byzantinistes et ottomanistes réunis reliront leur objet d'intérêt commun en accordant une attention particulière à trois thèmes.1. Le rôle du Sud-Est européen dans le phénomène général impérial. 2. La territorialisation de l'empire. 3. La spécificité de l'avatar médiéval – au sens du « long Moyen Âge » recadré par Jacques le Goff – de l'empire. Deux autres thèmes sous-jacents complètent l'ambition d'une compréhension globale du phénomène impérial Sud-Est européen.4. La rivalité impériale.5. Le phénomène ethnique / national intéresse également la problématique impériale. -
Corfou
Colloque - Époque contemporaine
Société et politique dans le Sud-Est européen au XIXe siècle
There has always been a negative image attached to South-Eastern European politics and polities and rarely has it been widely acknowledged (Mazower) that the process of state formation in the region was not just a pale and gruesome caricature of Western European models but rather a complicated affair involving juggling with various institutional models (local as well as imported ones), coping with societies of a sometimes inextricable ethnoreligious diversity and varying degrees of political allegiance to central power, dealing with foreign interference and tampering. 19th century visitors of the region contributed a lot to this negative image which still clings to the region (Todorova) and culturalists still like to refer back to the 19th c. as the genealogical matrix of all the region’s evils.
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