Organizar
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Le 8 mai 2026, est proposée à Pontorson (Manche) une journée de rencontres historiques des Chemins du Mont-Saint-Michel, avec des communications inédites sur les relations entre saint Michel et la mort, dans les textes sacrés, dans le culte et dans l’iconographie.
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Lyon 02
Regard interdisciplinaire sur la vie spirituelle à l’heure d’internet
Sept intervenants partageront leurs réflexions sur les conséquences d’Internet dans la vie spirituelle des croyants, au cours d’une journée à l’UCLy (Lyon) organisée par la Province Dominicaine de France (Centre d’études du Saulchoir, Centre d’études institutionnel). Influenceurs chrétiens, islam, covid, sacrements, intelligence artificielle et pastorale : toutes ces dimensions seront l’objet des interventions des chercheurs laïcs et religieux, théologiens et psychologues.
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Paris
Aliénation. L’(in-)actualité d’un concept
Si le concept d’aliénation est un mal-aimé, celui de réification serait un mal compris. Le premier terme, qui a connu une inflation certaine après dans les années 1950, s’est ensuite avéré moribond pour toute la vulgate althussérienne ainsi que pour toute une nébuleuse d’anti-hégéliens. Le second terme quant à lui, est le résultat d’une réflexion autour de la scission du sujet et de l’objet : avec la réification, Georg Lukács va tenter de donner une description philosophico-historique à l’aliénation. Mais dans un contexte d’ascension de la pensée structuraliste, ces termes « d’aliénation » et de « réification » perdront de leurs intérêts. Ce colloque international entend revenir sur ce moment de l’histoire du marxiste qui a vu de nombreux intellectuels s’emparer de manière parfois bien différente de ce concept, avant le récuser à leur tour.
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Genebra
Laboratories of Tolerance: Rethinking Sebastian Castellio and his Legacy
This year IHR workshops will focus on Sebastian Castellio's work, its reception and its heritage. The first day will be concluded by an evening lecture by Odile Panetta (Oxford/AArhus), which will take place at the Musée International de la Réforme in Geneva.
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Paris
Questionner la positionnalité des chercheur·es du religieux
Cette journée, organisée par et pour les doctorant·es du centre, porte sur lesenjeux de positionnalité des chercheur·es du religieux. Ce choix de thématique, ancrée dans une approche pluridisciplinaire des questions méthodologiques, permet de saisir la diversité des recherches menées par les doctorant·es du CéSor. Les différents panels proposeront une réflexion sur la distanciation de l’enquêteur·ice vis-à-vis de son terrain ethnographique mais également sur la positionnalité du/ de la chercheur·e dans un contexte de construction d’attentes paradoxales produites par les enquêté·es.
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Lyon
Quelle place pour la religion dans la relation entre gouvernant·e·s et gouverné·e·s ?
Cette journée étude analyse le rôle des acteurs religieux dans la sphère politique en examinant leur influence sur les mobilisations sociales et électorales. Elle explore également la manière dont la religion devient un sujet d’interêt public et de régulation dans l’action publique en mettant en évidence les préoccupations liées aux discriminations religieuses. L’objectif principal est d’approfondir la réflexion sur l’action publique à l’égard de toutes les religions en examinant leur impact sur les politiques publiques et les débats sociaux.
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Bourg-en-Bresse
Le patrimoine religieux dans l’Ain
Un héritage en devenir
Depuis une vingtaine d’années, les rencontres consacrées au patrimoine religieux se sont multipliées dans le dessein de répondre aux questions spécifiques que soulèvent les effets de la déchristianisation des sociétés contemporaines. Face au phénomène de sécularisation – qui entraîne la cession croissante de lieux de culte, leur transformation, voire leur destruction –, le patrimoine religieux doit répondre aux défis de la mutation fonctionnelle et architecturale dans des proportions tout à fait inédites et engage aujourd’hui l’ensemble des acteurs publics et associatifs – propriétaires et affectataires – à réfléchir à de nouveaux outils de gestion, de valorisation et de conservation.
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Paris
Mémoires des violences sexuelles dans les Églises
Devoirs, responsabilités, justice
Deux ans après la publication du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (CIASE), le collectif préfiguratif de l’association « Mémoires, violences sexuelles et abus dans les Églises », initiée par les membres du groupe de travail sur la mémoire, propose une journée de réflexion à partir de ses travaux et en vue de la création d’un lieu de mémoire. En s’appuyant sur l’étude des témoignage des personnes victimes, de la capacité de l’Église à faire face à ses propres responsabilités dans le cadre de situations difficiles mais également sur les recherches en éthique reconstructive, cette journée souhaite contribuer à mieux définir les enjeux des démarches mémorielles en terme de recherche, de reconstruction et de prévention. Elle s’appuiera sur les interventions d’universitaires français et internationaux, de personnes victimes et d’acteurs des démarches de reconnaissance et réparation mises en place par les institutions ecclésiales.
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Aubervilliers
Accountability in Islamic Economy
Transforming Religiosity and Religious Experience in Muslim Societies
This international workshop will discuss the current situation of the halal economy from the perspective of the concept of ‘accountability’. It, therefore, considers the development of accountability of Islamic economy from the case studies of halal tourism and industry in Muslim societies.
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Quebec
Interpréter la Bible en contextes africains et afro-descendants
Défis et perspectives
Exégètes, théologien·nes et étudiant·es sont invité·es à une journée d’étude sur l’interprétation de la Bible en contextes africains et afro-descendants. S’inspirant de l’ouvrage collectif, Other Ways of Reading: African Women and the Bible, dirigé par Mussa Dube, les théologiennes africaines explorent des concepts qui relèvent des contextes africains et afrodescendants pour se saisir du texte biblique autrement que selon les approches classiques canoniques et occidentales.
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Paris
Empires et religions, XIXe-XXIe siècle
Journée d’étude de l’Association française d’histoire religieuse contemporaine
Les empires, de nature fort variée, ont tous été néanmoins confrontés à la diversité religieuse et y ont apporté des réponses différentes, depuis la tentative d’imposition d’un monothéisme religieux (l’empire espagnol) au maintien et à la gestion de cette diversité (dans l’Empire ottoman par exemple). La question de la hiérarchisation des religions par les Européens est ici essentielle, qui établit une échelle de valeur, du paganisme – aussi bien animisme et chamanisme que bouddhisme et culte des ancêtres – aux monothéismes. Face à une impossible synthèse, l’enjeu de la journée d’étude est de proposer plusieurs pistes de réflexion autour de l’axe « empire », dans une période qui va de la fin du XVIIIe siècle au début du XXIe siècle, permettant ainsi d’entrer en dialogue avec les historiographies de la période moderne ainsi que postcoloniale.
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Lyon
Analyser les fluctuations du religieux au cours des trajectoires biographiques
Lors de ces deux journées d’étude, nous proposons de nous interroger sur les fluctuations du rapport au religieux au cours des trajectoires biographiques des individus (conversion, période de mise en veille, réinvestissement, sortie de la religion). Nous nous intéressons notamment à l’évolution des formes d’articulation ou de disjonction entre la croyance et l’appartenance religieuse, à la matérialité de la croyance, et à l’entrelacement entre engagement religieux et engagement politique.
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Jeux, religions et questions de société
Le jeu est une activité sociale, et le jeu vidéo moderne en particulier se place dans des univers ludiques complexes et détaillés. Les travaux historiques d’Huizinga et de Caillois décrivent le jeu comme l’une des activités humaines et sociales procurant une forte dimension de plaisir, d’excitation ou de fièvre. Si Huizinga voyait le jeu comme étant à l’origine de toute activité sociale, dont le culte, Caillois propose une opposition symétrique entre le domaine du jeu et celui du sacré. Dans certaines représentations communes, jeux et religions ne peuvent en effet pas être confondus. Cette opposition est moins due à une franche hostilité à l’égard de la religion qu’au fait que, pour beaucoup, la foi religieuse et le plaisir ludique ont très peu de points communs. Pourtant, des travaux récents proposent d’interroger à nouveaux frais les multiples dimensions des rapports entre jeux et faits religieux.
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Paris
Les religions au prisme de la sociologie
Où en sont les religions en France, par-delà l’image conflictuelle qu’on en donne bien souvent ? Quelles sont les motivations des conversions ? L’écologie est-elle une affaire religieuse ? Les différentes confessions influencent-elles les pratiques de procréation ? Quelle est la réalité de la pratique religieuse en prison ? Comment les religions s’accommodent-elles d’Internet ? Cette journée d’étude privilégie l’approche sociologique pour interroger la réalité du phénomène religieux, au plus près des acteurs dans leur diversité, loin des idées reçues. Les intervenants conviés sont des chercheurs en sciences sociales dont les travaux actuels renouvellent le regard sur le fait religieux.
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Tours
Applications religieuses, spirituelles et de méditation
Nous proposons d’explorer certaines problématiques communes aux applications religieuses et spirituelles – au sens d’un ensemble de croyances, de discours, d’affects, d’exercices et de pratiques visant à façonner l’esprit – dans leur diversité, à la fois selon une analyse socio-sémiotique et socio-économique. Dans ce cadre, nous nous intéresserons tout particulièrement au design des interfaces numériques et à la modélisation de celles-ci, en abordant cette question par le prisme des fonctionnalités partagées par cette famille d’applications.
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Tours
Applications religieuses et de méditation
Le périmètre de cette journée d’études est plutôt large, et prend donc pour objet l’offre spirituelle applicative en général. Seront ici considérées les applications mobiles ayant pour objet une pratique religieuse ou spirituelle. Nous entendons ici « spiritualité » comme un ensemble de croyances, de discours, d’affects, d’exercices et de pratiques visant à façonner l’esprit. Nous proposons ainsi d’explorer certaines problématiques communes aux applications religieuses et spirituelles dans leur diversité selon une analyse socio-sémiotique et socio- économique. Dans ce cadre, nous nous intéresserons tout particulièrement au design des interfaces numériques et à la modélisation de celles-ci en abordant cette question par le prisme des fonctionnalités partagées par cette famille d'applications.
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Lausana
Le chaman, l’archive et le chien
Des médiateurs pour faire exister l'autre
Cette journée vous propose différentes interventions qui interrogent les manières de penser l’autre, lorsqu’il n’est pas ou plus capable de s’exprimer, qu’il se voit privé de tout médiateur. Il sera question des morts convoqués par le·la chaman·e, des archives exhumés par l’historien·ne, des chiens introduits dans les établissements de soins, de la musique diffusée dans les chambres d’isolement... Autant de pratiques visant à établir un mode de communication particulier pour tenter d’entrer en dialogue, notamment dans des situations de soins, telles que le coma, l’agonie, la psychose, le placement forcé ou encore la prise en charge de traumatismes comme le viol.
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Paris
La pratique de l'islam au travail
Conflits, arrangements et dépassements
Les marchés islamiques créent des opportunités de travail, de carrière, de nouveaux corps de métiers et sont investis par des acteurs économiques qui cherchent à concilier les prescriptions islamiques à leurs activités professionnelles. Pour autant la pratique de l’islam dans le champ professionnel ne concerne pas seulement les marchés islamiques. Elle est une question de société, parfois saisie par le politique, qui touche aussi bien le monde de l’entreprise que le marché de l’emploi. Elle révèle, avec l’irruption de pratiques islamiques dans les espaces et le temps de travail, des conflits de normes et de pratiques, des difficultés d’accès et de maintien dans l’emploi mais aussi des arrangements et des formes de dépassement par le biais de la création d’entreprise, de l’entrepreneuriat ou encore la création d’espaces de cultes pour permettre aux musulman.es de pratiquer la prière sur leurs lieux de travail, par exemple.
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Political Mobilization in the US: New Stakes and Evolutions
Les dernières élections présidentielles ont démontré la forte capacité de mobilisation de blocs d’électeurs bien connus depuis le début des années 1980 tels que les chrétiens évangéliques, toujours fidèles au parti républicain, mais aussi d’électeurs dont la volatilité est plus grande, sans oublier la portée de la mobilité démographique. Alors que l’État fédéral continue de se désengager du contrôle des lois et procédures électorales (à la suite de l’arrêt Shelby County v. Holder de 2013), des initiatives sont prises dans ce domaine par les citoyens (comme en Floride avec l’Amendement 4 destiné à réintégrer sur les listes électorales les anciens détenus), mais aussi par les gouverneurs comme les législateurs de certains États pour encadrer ces procédures ainsi que l’accès aux urnes. Dans ce contexte, le record de participation de 2020 et la contestation violente du verdict des urnes marquent un probable tournant pour la démocratie états-unienne. Les trois intervenants de cette journée d’étude, spécialistes de l’intersection entre politique, religion et droits des femmes et des personnes LGBT+, tireront des leçons de cette mobilisation inégalée.
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Paris
Religions et migrations transnationales (XIXe-XXe siècles)
Depuis vingt-cinq ans, la question migratoire est prégnante dans le discours politique et médiatique, suscitant débat, interrogation, mais aussi travaux scientifiques. Si les chercheurs ont investi ce champ d’étude, l’analyse des interactions du phénomène avec le religieux est plus récente, mais souligne la place centrale qu’a pu occuper la religion dans les processus migratoires – aux origines de la migration, comme support de celle-ci, comme ressource à la fois spirituelle et sociale pour les déplacés –, et les transformations du religieux qu’ils induisent. La réflexion historique sur les articulations entre religion et migration dans le cadre transnational est à même de compléter ces travaux des sociologues, anthropologues, géographes et théologiens. Aussi, l’Association française d'histoire religieuse (AFHRC) a choisi d’y consacrer sa journée d’étude annuelle. On considèrera les grands mouvements de population à l’époque contemporaine (XIXe-XXe siècles), forcés ou volontaires, sans exclure l’exil ni les migrations plus ponctuelles.
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