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• 22 nov 2004

  Liège

  Conference, symposium - Thought

  Différence et identité

  Les enjeux phénoménologiques du « pli »

  Discrètes, mais répétées, les occurrences de la notion de pli dans la philosophie contemporaine sont nombreuses. Qu’il s’agisse de Heidegger et du pli de l’être, de Merleau-Ponty et du pli comme chiasme ou entrelacs, de Foucault et du pli du dehors en dedans, de Deleuze et du pli de la surface, de Derrida et du pli qui marque l’impossibilité d’une simple identité à soi, ou encore tout récemment de Jean-Luc Marion et du pli du donné, le « concept » de pli apparaît toujours stratégiquement important.

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• 09 déc 2004

  Brussels

  Conference, symposium - Thought

  Mystique

  La passion de l’Un, de l’Antiquité à nos jours

  Que l’on soit croyant ou non, le domaine du religieux ne peut nous laisser indifférent. C’est devenu un lieu commun aujourd’hui de constater que, dans un monde occidental largement sécularisé, la demande de spiritualité n’a pas disparu. Individualiste et syncrétiste, la nouvelle spiritualité occidentale emprunte plus volontiers les chemins de la mystique que ceux, institutionnels, du dogme et de la pratique. Dès lors, il nous semble intéressant de faire un retour sur la tradition mystique de l’Antiquité jusqu’à nos jours, principalement en Occident.

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• 18 nov 2004

  Brussels

  Conference, symposium - Thought

  Carl Gustav Jung, entre histoire des religions et psychanalyse

  Colloque international du département de Philosophie et de Sciences des religions de l'Université Libre de Bruxelles

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• 22 oct 2004

  Brussels

  Study days - Thought

  Les origines de la pensée de Plotin

  Né en Egypte, de culture alexandrine, c’est à Rome que Plotin donna tout son enseignement et rédigea en grec les 54 traités qui composent ses Ennéades. On a parfois voulu voir en lui un simple suiveur de Platon et d’Aristote. Effectivement, il faut réaffirmer avec force l’impact crucial que ces deux figures ont eu sur sa pensée. Mais à mieux y regarder, on peut y déceler aussi les marques d’un intérêt pour les Présocratiques, les Stoïciens, le Néopythagorisme, l’Ecole d’Alexandrie ou encore les philosophies « barbares ».

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