El calendario de ciencias sociales y humanidades

La gestion des parcs archéologiques en France et en Italie : Bilan de deux expériences

nov

París

La transition entre l'empire achéménide et les royaumes hellénistiques (vers 350-300 avant J.-C.)

La thèse de la rupture totale et absolue qu’aurait apportée la conquête d’Alexandre aux peuples et sociétés du Proche-Orient n’est plus soutenue par quiconque aujourd’hui. Au demeurant, dès le début du siècle dernier, puis dans les décennies qui ont suivi, Michael Rostovtzeff a fréquemment développé l’idée que le royaume des Séleucides en particulier devait beaucoup aux innovations et continuités achéménides. Depuis lors, les discussions ont été nombreuses sur les traces de Rostovtzeff.

Les arts du feu en Normandie

39e congrès des sociétés historiques et archéologiques de Normandie

Congrès organisé par la Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Normandie, avec le concours du Conseil général de la Seine-maritime, de la Ville d’Eu, de l’Association des Amys du vieil Eu et de l’Association des Amis du Musée Louis-Philippe.

nov

Clermont-Ferrand

Coloquio - Representaciones

Rennes

Celtic Conference in Classics

Ce colloque regroupera quatre panels : les Grecs et la Perse achéménide ; le mythe grec ; penser et représenter le corps ; Sparte et la guerre

mai

Le barbare, l'étranger - images de l'autre

Saint-Étienne

Coloquio - Representaciones

Table ronde, sur le thème des mondes européens et méditerranéens de l'antiquité à nos jours

mai

Lyon

Bilinguisme gréco-latin et épigraphie

À partir du moment où commence la conquête du monde grec par les Romains (dès le IIIe siècle av. J.-C. en Italie du sud, à partir de 200 av. J.-C. en Grèce, puis dans l'Orient hellénisé), les contacts entre les deux langues ont été permanents et intimes jusqu'à l'époque proto-byzantine. Ces contacts ont eu lieu aussi dans le midi de la Gaule, où le grec était utilisé depuis la fondation de Marseille en 600 av. J.-C.

avr

Roma

Les frontières du profane dans l’Empire romain pendant l’Antiquité tardive

Les groupes religieux et les frontières du profane

mai

Lille