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Colloque - Époque contemporaine
L'impulsion créatrice entre dextérité et violence
Créer est toujours une violence. L’acte lui-même peut cependant prendre une forme parfaitement maîtrisée et pondérée. Inversement, de nombreux artistes ont cherché à dépasser les techniques traditionnelles de création en violentant la matière ou l’outil. Si la vaste question de la représentation de la violence en art est un thème intéressant, on cherchera ici à cerner spécifiquement le sens, les modes et les motivations d’un geste qui agresse une surface, qui écrase une matière, qui frappe un instrument. S’agit-il de produire de simples effets visuels et d’étendre les potentialités expressives des techniques ou de chercher à rendre visible le bouleversement interne de la création ? La furie gestuelle, entre ravage et création, se nourrit d’un antagonisme ancien mais l’intérêt de ce colloque dans le contexte de l’Académie de France à Rome est de proposer un croisement entre les époques et les disciplines dans un lieu qui les réunit naturellement. -
Rome
Programme et invention dans l’art de la Renaissance
La question du programme iconographique a été au cœur des réflexions de l'iconologie depuis la fin du XIXe siècle. On a cherché, pendant longtemps, à trouver la clé d'explication d'un grand nombre de cycles peints de la Renaissance et de l'âge classique et à établir les liens que ces décors pouvaient entretenir avec la culture de leur époque ou avec les intentions plus ou moins masquées de leurs commanditaires (on peut naturellement citer les célèbres analyses de Warburg sur le palais Schifanoia de Ferrare ou de Panofsky sur la Camera di San Paolo de Corrège, à Parme). Mais, plus récemment, on s'est attaché à mieux définir la façon dont les peintres et les lettrés faisaient naître les différentes allégories ou les scènes qui composaient ces ensembles de sculptures, de fresques ou de toiles. Les recherches de Julian Kliemann sur la Salle des Cent Jours, à la Chancellerie, ont bien montré que la notion de programme, telle qu'on l'entendait généralement, rendait assez mal compte de ce travail. En effet, le peintre ne se contentait pas d'illustrer un texte préétabli et cohérent, il y avait un échange complexe de dessins, d'inventions, sous forme orale et écrite, entre l'artiste et son conseiller. On a commencé aussi à s'intéresser aux modèles rhétoriques (l'ekphrasis, l'art de la mémoire) qui présidaient à ces entreprises. Ce colloque aurait donc pour but de permettre une nouvelle réflexion sur les conditions d'élaboration des décors peints ou sculptés, profanes et sacrés, du XVe au début du XVIIe siècle. Il s'agirait, tout d'abord, de réfléchir à la construction de ce qu'on appelle un programme, en partant des quelques textes de ce type qui subsistent (ceux d'Annibal Caro, de Vasari ou de Jacopo Zucchi, par exemple). On pourrait, de ce point de vue, comparer l'ordre et le type de cohérence de ces écrits avec ceux des interprétations de l'iconologie contemporaine. Cette question devrait également être abordée avec l'aide des spécialistes de la littérature et de la rhétorique de ces périodes. Il faudrait aussi élargir l'enquête sur les rapports entre peintres et lettrés en montrant, par exemple, comment le peintre infléchissait les instructions qu'on lui donnait ou comment le lettré pouvait contrôler le travail de l'artiste. Comme l'a bien montré Robert Klein, cette rencontre entre l'art et le langage a des conséquences profondes sur les œuvres qui en sont le produit, sur lesquelles il conviendrait peut-être de s'interroger à nouveau. Dans le cadre de cette rencontre, on aimerait donc confronter un certain nombre d'études de cas concrets (sur certains iconographes et leurs méthodes de travail, sur certains cycles) et des réflexions plus générales sur l'interprétation, sur la symbolique, mais aussi sur les conditions concrètes d'élaboration de ces grands décors. -
Rome
L'economia della committenza pitturale e il papato nel Trecento
CIRCOLO MEDIEVISTICO ROMANO. La prossima seduta del Circolo si terrà presso Istituto olandese di Roma Via Omero, 10/12 il giorno 18 aprile alle ore 17.30. Étienne ANHEIM parla su « L'economia della committenza pitturale e il papato nel Trecento ». -
Rome
Journée d'étude - Époque moderne
La mort des papes. Continuité du pouvoir et pratiques discursives - XIIIe-XXe siècles
La construction progressive d’une continuité lors de la vacance du pouvoir pontifical ne semble pas relever d’une évolution institutionnelle ou d’une mutation forte des pratiques : à tout le moins, le fait que la mort du pape soit entourée d’une série de prises de parole ne peut être négligée, et incite à penser les natures du lien entre des pratiques discursives abondantes et diverses d’une part, et cette question de la continuité de l’autorité pontificale d’autre part. -
Rome
Appel à contribution - Époque moderne
Due to the more widespread dissemination of the printed book in the sixteenth century, the traditional act of dedicating a publication grew in significance and took on a new meaning. As this dedication was considered an almost indispensable feature of a publication, it is obligatory study material for every researcher examining the presentation and impact of a literary or musical work published in this period.
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