Sort

By publication date

By relevance

• 20 jui 2006

  Passy

  Conference, symposium - Modern

  L'architecture sanatoriale

  Les rencontres d'Assy

  L'ouverture en 1926 du Village sanatorium de Praz-Coutant marque la naissance du Plateau d'Assy, station dont la contribution à la lutte antituberculeuse lui a valu une reconnaissance internationale. L'architecture des sanatoria, diffusée dans toute la presse spécialisée des années 1930, est considérée aujourd'hui comme un programme phare du Mouvement moderne. Le Plateau y est constamment cité en exemple, comme il est cité, dans des domaines connexes : décor des chapelles, jardins paysagers, vie culturelle et sociale, etc. Si certains édifices se distinguent par la beauté de leur composition, de leurs volumes et de leurs formes, il faut les regarder dans une démarche totale, un cheminent qui nous conduit de l’ensemble pavillonnaire à caractère régionaliste aux grandes structures mono-bloc en béton armé.

  Read announcement

• 21 sep 2006

  Annecy

  Seminar - Sociology

  Ethique et mémoire : des préalables à l'évaluation et à la démarche qualité

  Séminaire européen du conseil scientifique du GEPSo, Annecy-le-Vieux, 21-22 septembre 2006.

  Read announcement

• 15 fév 2006

  Évian-les-Bains

  Call for papers - Thought

  La structure de la réflexivité - conscience de soi et critique

  12ème colloque philosophique international d’Evian

  Dans le paysage que composent les concepts fondamentaux ayant servi, tout au long de l'histoire de la philosophie, à expliquer la nature de l'esprit, le concept de réflexivité se détache tout particulièrement. En vertu de ce dernier, la constitution du spirituel tiendrait à ce qu'un être est donné à lui-même sur le mode réflexif, et qu'ainsi il se met à distance -à la fois structurellement et constitutivement- du monde et de lui-même. La réflexivité marque la fin de l'immédiateté naturelle. En tant que moment central de l'esprit, la réflexivité a toutefois fait l'objet de deux compréhensions différentes que nous pourrions résumer par les mots-clés de "conscience de soi" et de "critique". En concevant la réflexivité comme constitutive de la conscience de soi, on prétend expliciter ce que signifie avoir des pensées et des intentions en général, c'est-à-dire être déterminé par soi-même. Qui saisit la réflexivité à travers du concept de critique. prétend rendre intelligible ce que signifie le fait que les pensées en tant que telles sont toujours évaluées selon l'alternative du "vrai" et du "faux". Est en cause ce que Kant appelle la majorité. Faut-il comprendre la structure de la réflexivité comme conscience de soi et/ou comme critique, et comment ces deux dimensions se rapportent-elles l'une à l'autre ? Cette alternative épuise-t-elle la question ? Quelles sont les conditions auxquelles la réflexivité se trouve soumise, et qu'en résulte-t-il pour cette dernière ? Conformément à l'objectif principal du Colloque philosophique international d'Evian, il s'agira de discuter des positions (post-)structuralistes, herméneutiques et analytiques dans leurs différences et leurs points de convergence.

  Read announcement