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Lyon
Les sources de la morale laïque
La question de la morale laïque sous la Troisième République est tout à la fois scolaire, politique et philosophique. Elle est une question scolaire parce qu’elle pose le problème de la place qu’une éducation morale peut occuper dans l’école de la République. Elle est une question politique parce qu’elle est liée au problème de la formation d’un citoyen républicain et qu’elle possède de ce fait une dimension civique. Elle est une question philosophique parce qu’elle pose le problème de son fondement et en particulier celui de ses rapports avec les religions.L’on ne peut s’interroger alors sur les sources de la morale laïque qu’à partir de ce triple questionnement où s’entremêlent des courants de pensée multiples et souvent conflictuels -
Lyon
Conference, symposium - Language
Modèles hellénistiques et réalités romaines
Reste-t-il une place pour l'irrévérence et cette irrévérence prend-elle une forme spécifique dans la poésie ? C'est la question que se pose ce colloque, qui entend y répondre en réunissant des historiens et des philologues, les premiers étant à même de préciser les enjeux poétiques, et les seconds d'analyser les ressources propres à la poésie. Ce colloque vient à la suite d'une table ronde sur le même thème. Mais alors que la table ronde concernait exclusivement le Haut-Empire, le colloque opère un détour par les modèles hellénistiques et va jusqu'à la latinité tardive, afin de mesurer le caractère plus ou moins universel et pérenne de ce qui apparaît bien, à l'époque augustéenne, comme une poétique de l'irrévérence voilée. -
Lyon
Miscellaneous information - Sociology
La contribution des sociologies contemporaines au renouvellement de la pensée critique
Rencontre-débat avec Philippe Corcuff, Lyon, librairie Terre des livres, mercredi 24 octobre 2007, 19h -
Lyon
Conference, symposium - Prehistory and Antiquity
Élaboration de figures identitaires et modes de construction communautaire
L’objectif général du laboratoire junior EMCA consiste à aborder dans une perspective nouvelle le concept de culture gréco-romaine, en remettant en question le caractère figé qu’on lui prête ordinairement, ainsi que l’uniformité d’un ensemble de savoirs et de repères identitaires qui seraient l’apanage d’une élite, sociale ou politique. L’opération de recherche projetée ici porte précisément sur le concept de modèles culturels, éléments de référence qui permettent de rassembler un groupe – peuple, entité sociale ou communauté littéraire – en définissant son identité. Un moyen qu’a une communauté pour se construire consiste à revendiquer comme sienne une figure érigée en modèle – ou à l’inverse à la rejeter en lui conférant le statut de contre-modèle. Par figure, nous entendons toute représentation – mentale, littéraire, ou inscrite dans un support matériel – d’un personnage, d’un type ou d’une catégorie générique. L’enjeu de ce colloque sera donc d’analyser l’élaboration de figures identitaires servant de repères aux membres d’une communauté. -
Lyon
Conference, symposium - Language
Littérature-philosophie à l’Âge Classique : lectures, méthodes, regards croisés
Ecole thématique
L'Ecole thématique 2007 organisée par l’ENS-LSH Lyon se propose de confronter les modes d’approche de Montaigne, Pascal, Descartes, Cyrano de Bergerac, Molière, Bayle, Malebranche, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, non seulement pour entrer plus profondément dans des textes qui témoignent de l’indistinction originelle des deux champs - littéraire et philosophique -, mais pour mesurer ce que chacune d’elle peut apporter de spécifique et en apprécier la complémentarité. -
Lyon
Miscellaneous information - Language
Molière et la libre pensée au XVIIe siècle
Conférence d'Antony McKenna, Lyon, mercredi 23 mai 2007, 17h. -
Lyon
La littérature pseudo-stoïcienne
Les influences culturelles du stoïcisme dans l’Antiquité
Le stoïcisme présente la particularité de ne pas être la philosophie d’un maître prestigieux ou d’un seul penseur, mais il s’est constitué en un système grâce à l’oeuvre d’un grand nombre de philosophes qui occupent souvent une place tantôt importante, tantôt moindre dans l’évolution de la pensée stoïcienne et qui, pendant près de cinq siècles, se critiquent ou polémiquent entre eux sans jamais compromettre l’unité de l’école ni freiner son développement.
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