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Paris
The Legacy and Memory of Communism in Europe
Cet atelier sur l'héritage et la mémoire du communisme propose une discussion sur l'évaluation de ce qui reste vivant, de ce qui a été oublié ou ignoré de cette expérience centrale du 20e siècle dans les sociétés et les politiques européennes. Il se concentre moins sur l'histoire du communisme en tant que tel que sur sa mémoire et son héritage dans les sociétés européennes depuis 1989. Il analysera la cassure entre les perceptions du communisme à l'Ouest et à l'Est. Il analysera aussi non seulement les traumatismes de la mémoire mais aussi toute forme de souvenirs et de représentation du passé aussi bien la nostalgie que les silences, les révisionismes et et les dénis. -
Paris
Pratiques comparées de mémorialisation des massacres
L’histoire des lieux de massacre et des fosses communes staliniennes reste à écrire. Elle pose violemment à la société russe la question de la place de la répression de 1937-1938 dans la mémoire nationale. Quelle place accorder à ces victimes de la violence stalinienne ? Comment, très concrètement, organiser le nouveau lieu de mémoire ?Pour aborder ces questions, nous avons rassemblé des spécialistes français et russes directement impliqués dans la construction de ces lieux de mémoire. Leur regard sera complété par celui de scientifiques travaillant sur ces questions aussi bien en France qu’en Russie. -
Paris
1937-1938. Paroxysme de la Grande Terreur stalinienne
La « Grande Terreur » de 1937-1938 en URSS constitue, avec ses 1,5 millions de victimes, dont 800 000 furent exécutés en quelques mois, un événement majeur de l’histoire européenne du XXe siècle. Il reste encore méconnu et n’a pas trouvé sa place dans le récit en construction de l’histoire du siècle dernier. L’objectif du colloque est de partager les résultatsdes recherches récentes entreprises à différentes échelles mais aussi de s’interroger sur la mémoire des évènements de 1937 dans la Russie et l’Ukraine d’aujourd’hui. La première demi-journée sera ouverte à un public plus large que les spécialistes de cette histoire, et fera le point sur les acquis récents.Symboliquement, les dates retenues pour la tenue du colloque renvoient non seulement à la commémoration des 70 ans de la Grande Terreur, mais aussi à celle de la fondation de la Tchéka, et enfin, à la Journée mondiale des Droits de l’homme. -
Poznań
Culture of Memory in East Central Europe in the Late Middle Ages
The University Library of the Adam Mickiewicz University in Poznań will host the conference „Culture of memory in East Central Europe”. The conference will be held in the Research Center and Library of the Adam Mickiewicz University in Ciążeń, in the neighborhood of Poznań, with accommodations in the former Bishop’s Palace in Ciążeń. -
Paris
Formes d’asservissement et contraintes à la mobilité du travail dans l’espace euroasiatique
XVIIIe-XXI siecles
Depuis le XVIIIe siècle, les comparaisons entre l’Europe, l’Asie et la Russie en matière de travail se font comme si la limite entre travail libre et travail forcé était universellement définie. Cette journée d’étude vise précisément à placer cette limite dans des contextes historiques et institutionnels précis. Les contraintes au travail sur la longue durée (XVIIIe –XXIe siècle) seront discutées dans un espace euroasiatique et suivant une approche d’histoire globale. -
Paris
La Silésie multiculturelle : mythe ou réalité ?
Au cœur de l’Europe, la Silésie, entre monde germanique et monde slave, a toujours été une terre de passage et de mélange. Le XIXe siècle et l’éveil des nations, voire des Etats-nations, l’ont placée face à son destin de région frontalière. Au XXe siècle, Allemands et Polonais cohabitent, s’entre-déchirent. La représentation de la mosaïque culturelle que composent les différentes communautés de Silésie à cette époque sera l’occasion de s’interroger sur la dichotomie qui existe ou non dans leur vie quotidienne et leurs représentations. Cohabitation, vie commune, affrontement ? Lieux de vie communs, quartiers séparés ? Quelle était la vie des habitants de Breslau et de la Silésie dans l’entre-deux-guerres ? La multiculturalité est-elle un concept réinventé dans l’imaginaire d’après-guerre ? Etait-elle synonyme d’ignorance réciproque ou bien de réelles relations ? Quels étaient les lieux, les manifestations de cette multiculturalité urbaine ? -
Paris
Seminar - Politikwissenschaften
La condamnation du communisme en Roumanie
Fin 2006, de la tribune du Parlement par la voix de son président, la Roumanie a condamné solennellement le régime communiste comme "illégitime et criminel". Ce geste à haute valeur symbolique survient après une longue traversée du désert en ce qui concerne la justice politique post-communiste roumaine (procès-spectacle, mensonges officiels concernant la Révolution, une loi d'ouverture des archives inefficace, un projet de lustration amputé). Pourquoi en France un tel geste reste-t-il sans écho? Quelle est l'attitude de la France (et de l'Europe) envers la condamnation du communisme? Comment parle-t-on du communisme en Roumanie, en France, en Russie, à l'Est et à l'Ouest? -
Appel à communication pour le volume 3 de la revue Dissidences.
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