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Paris
Polysémies. Littérature, arts et savoirs de la Renaissance : maîtres-maîtrise
Séminaire de doctorants et jeunes chercheurs 2007-2008 à l'E.N.S.
On s’interrogera sur ce qui fonde l’autorité et la légitimité du maître - excellence, prestige, responsabilité, habileté, pouvoir… - en incluant dans la réflexion la question de la maîtrise de soi dont Du Bellay pleure la perte dans les Regrets et qui lance le sujet dans une quête ardente de lui-même, comme les errances et les circonvolutions Montaigne le montrent par la suite. Modèle à imiter ou à repousser, source du savoir, garant d’une certaine conception de la connaissance, pivot de la réflexion éthique de l’homme sur lui-même, sur ses pouvoirs, ses devoirs et ses limites, la figure du maître semble à sa manière cristalliser les grands thèmes de réflexion de la Renaissance. C’est ce que notre recherche tâchera d’explorer. -
Paris
Approches historiques
Ce colloque a pour ambition de se placer à l’écoute des impressions dites par les hommes et les femmes du passé, de restituer les investissements symboliques dont l’ennui est l’objet, les codes esthétiques qui commandent ses descriptions et les procédures savantes qui en assurent l’explication et l’objectivation, de toucher du doigt les anxiétés sociales et médicales qu’il fait surgir et de mettre en lumière les stratégies d’évitement qu’il suscite. -
Poitiers
Profusion et pénurie : les hommes et leur alimentation depuis la pre-histoire à aujourd'hui
Si l'étude de la nourriture est une clé essentielle pour comprendre l'échange, la communauté, la spiritualité, la communication jusqu'aux genres et à la sexualité, cette journée d'études propose des regards historiques sur la gestion, l'extension et même la mise en scène des répertoires alimentaires. En ciblant ainsi la vie quotidienne dans le cadre d'une comparaison systématique au moyen d'approches variées, les intervenants nous font découvrir comment les sociétés anciennes et modernes, sans et avec écriture, ont défini, atteint et célébré la sécurité alimentaire. -
Paris
Séminaire - Études des sciences
Sciences, savoirs et société au siècle des Lumières (1670-1820)
Lieux, acteurs, pratiques
Conçu comme une introduction à l’étude historique des sciences et des savoirs, le séminaire a un triple objectif. Dans sa matière, il présente un panorama des divers champs investis par l'activité savante au cours de la période qui va de la fin du XVIIe siècle aux premières décennies du XIXe siècle : sciences de laboratoire ou de cabinet, sciences d'observation et de terrain, etc. Dans sa problématique, il vise à interroger la façon dont les idées et les savoirs scientifiques s'ancrent dans leur époque en explorant leurs rapports avec les systèmes institutionnels et politiques (pouvoir monarchique, société de cour) ; avec les enjeux économiques (la question de l'utilité de la science) ; avec des lieux et des formes de sociabilité (salons, académies, république des lettres) ; avec des pratiques culturelles et matérielles (modes d'écriture et de lecture, pratiques de mesure, modalités de la diffusion et circulation des connaissances). Les lectures et exercices proposés associent une présentation de l'historiographie récente et une initiation à la recherche documentaire et bibliographique. -
Paris
Séminaire - Études des sciences
Pratiques du voyage et constructions savantes du monde, XVIe-XXe siècle (2007-2008)
Le voyage, proche ou lointain, est une des formes que prend depuis l'époque moderne l'activité de connaissance et de production de savoir. L'ambition du séminaire, ouvert aux étudiants de master et de doctorat, est d'élaborer une réflexion historique et épistémologique sur la variété des formes, des pratiques et des fonctions du voyage savant, depuis la Renaissance jusqu'au XXe siècle. L'accent est mis sur l'étude des pratiques culturelles, des procédés intellectuels, des techniques matérielles que mobilisent les voyageurs dans leur rapport au monde naturel et aux sociétés qu'ils découvrent : formes de la déambulation et du rapport aux lieux et aux hommes ; définitions et pratiques de l'observation ; rôle du corps et des perceptions sensorielles ; recours aux instruments et au calcul ; techniques d'enregistrement, de mise en mémoire et d'écriture ; conditions de l'élaboration des connaissances au retour, enfin (récit, cartes, collections, etc.). À travers les manières de faire et de connaître que mobilisent les voyageurs, selon qu'ils sont ingénieurs, topographies ou naturalistes, antiquaires, médecins, explorateurs ou anthropologues, se trouve posée la question du statut des savoirs et des visions du monde qui se construisent dans et par l'exercice du voyage. -
Paris
Journée d'étude - Études des sciences
Usages des sources numériques en histoire des sciences et des techniques
L’utilisation des sources numériques pour la recherche en histoire des sciences et des techniques et au-delà en sciences humaines et sociales augmente de jour en jour. La mise en ligne de corpus de documents numériques (manuscrits, cartes photographiques, herbiers, etc.), de bases de données textuelles ou iconographiques, d’instruments de recherche archivistiques entraîne des modifications profondes dans la pratique de la recherche.Les méthodes et outils développés dans ce cadre permettent en effet à différents publics de partager en ligne des ressources textuelles et visuelles dont il faut assurer la pérennité à l’intérieur d’environnements évolutifs. -
Paris
Appel à contribution - Moyen Âge
Le relativisme médiéval et son héritage (1250-1450)
Un colloque interdisciplinaire consacré à la notion de relativisme au Moyen Âge (1250-1450) se tiendra en Sorbonne en juin 2008. Toute personne souhaitant intervenir sur ce thème dans le domaine de la philosophie, de la théologie, de la littérature ou des arts est invité à envoyer une proposition de projet aux organisateurs avant le 15 septembre 2007. Ce colloque interdisciplinaire se propose d’examiner le développement des modes de pensée relativistes, et les réactions qu’ils suscitent, en théologie, philosophie, éthique, littérature et art, à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance. La thèse centrale de ce colloque est que le discours médiéval sur le relativisme est le meilleur révélateur des tensions et des coupures qui permettent l’émergence de la modernité. -
Nanterre
De la Culturwissenschaft aux Kulturwissenschaften : continuités et ruptures
Depuis les années 1980, le tournant culturaliste a donné lieu à des évolutions considérables dans la germanistique allemande et autrichienne. Il a suscité des réorientations théoriques et pratiques au sein de celle-ci et a transformé le paysage institutionnel comme en témoigne l’apparition de départements et de cursus dédiés aux « Kulturwissenschaft(en) » émanant souvent du sein de la germanistique. Dans la mesure où ces sciences ne disposent pas en France de la même assise institutionnelle qu’en Allemagne et en Autriche, on s’interrogera dans une perspective comparatiste sur les évolutions connues ici et là par la germanistique sous l’effet de la nouvelle donne épistémologique. -
Montréal
Colloque - Études des sciences
Sciences et savoirs dans le monde atlantique francophone (XVIe-XVIIIe siècles)
L'objectif de cette rencontre est de confronter diverses analyses portant sur la construction et la circulation des savoirs dans l’Atlantique francophone des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. En s’attachant à souligner certaines spécificités de l’histoire des savoirs dans l'Atlantique français de l'époque moderne, cet atelier abordera des thèmes aussi variés que la cartographie, la botanique, les savoirs médicaux ou les contacts entre savoirs africains, amérindiens et européens. Au-delà d’une réflexion d’ensemble sur les enjeux d’une telle histoire pour penser l’histoire coloniale française de l’époque moderne, une table ronde clôturera cette rencontre afin de situer cette histoire par rapport à celles, plus familières, des espaces coloniaux de la Grande-Bretagne et de l’Espagne. -
Reims
Colloque - Épistémologie et méthodes
Le CERHIC-EA 2616 organise un colloque international à l'Université de Reims. Avec la redécouverte des auteurs de l’Antiquité et l’élargissement du monde qui ont présidé à la Renaissance, les méthodes de l’histoire et de la philologie se sont nourries de savoirs nouveaux qu’on a appelés jadis, avec une certaine connotation hiérarchique, « sciences auxiliaires ». Ces savoirs spécialisés permettent le décryptage et la connaissance du passé mais on en vient à oublier qu’ils ont eux-mêmes un passé...C'est ce que ce colloque propose de mettre en lumière.
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