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Paris
Les métiers de la parole (Occident, XIIIe-XVIIe siècle)
Apprentissage, pratiques didactiques et transmission des savoir-faire techniques
L’exercice des "métiers de la parole" qui apparaissent au XIIIe siècle nécessite l’apprentissage exigeant de savoir-faire oratoires et de codes rhétoriques, dont la transmission et l’acquisition imposent des pratiques didactiques spécifiques. S’il importe de poser la question du rapport entre savoir théorique et savoir pratique, il s’agit d’interroger le temps qui existe entre la fin des études et la pleine maîtrise de la pratique professionnelle. Si le prédicateur, le professeur, l’avocat et l’acteur se posent en figures emblématiques des ‘métiers de la parole’, ne sont pas exclus de l’étude les métiers pour lesquels la parole, sans être au centre de la production professionnelle, est un des moyens de l’exercice : l’ambassadeur, l’officier royal, le notaire, le marchand, etc. L'existence d'une possible communauté de culture professionnelle entre ces métiers n'a pas encore été envisagée : comment apprend-on son métier, quand l’exercice de celui-ci, bien que non manuel, nécessite un très grand savoir-faire technique ? -
Cuenca
Conference, symposium - History
Construir la identidad en la Edad Media. Poder y memoria en la Castilla de los siglos VII a XV
Construire l'identité au Moyen Âge. Pouvoir et mémoire en Castille du VIIe au XVe siècle
La notion d'« identité » constitue un des principaux fondements non seulement de la projection de l’individu dans l’espace et le temps mais de la construction des sujets sociaux singuliers en communauté. D’où le fait que toute question sur le sujet historique doit conduire, précisément, à réfléchir sur son identité : quels sont ses fondements, quels sont ses stratégies et mécanismes de production et reproduction ? L’objet de ce colloque se trouve, précisément, dans l’étude des processus de construction de l’identité, en prenant comme sujet spécifique de cette réflexion la Castille médiévale. Une analyse au caractère fortement interdisciplinaire (à laquelle participent historiens, archéologues et philologues), ancré dans les modèles d’altérité et centré autour de trois grandes objets analytiques : le territoire, la nature (politique) et les agents sociaux. -
Paris
Études sur la royauté comme notion hiérarchique dans la société du bas Moyen Age
La société médiévale ne connaissait pas seulement des rois politiques au sens strict du terme mais aussi des rois que l’on pourrait désigner comme « Les ’autres’ rois » : rois des ménestrels, des hérauts, des mendiants, des merciers ou encore les rois des ribauds et de la Basoche etc. Mais sont aussi concernés des rois moins institutionnels et au caractère plus festif.La journée d’études s’articulera autour des questions suivants : Quelles étaient leurs charges et responsabilités, leurs droits et privilèges, et à quel cérémonial répondaient-elles ? Quelles étaient les similarités avec la royauté politique et qu’est-ce qui les différenciait de celle-ci ? Il faut encore se poser la question de savoir jusqu’où va l’imitation de la royauté politique et à partir de quand peut-on parler d’un phénomène indépendant.
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