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Paris
Episcopatus : politique, rhétorique et théologie d’une fonction ecclésiastique (XVIe-XVIIe siècles)
Conférences sur les théories européennes de l'épiscopat, du XVIe au XVIIe siècles. Si les textes théoriques et canoniques seront privilégiées, d'autres types de sources (notamment les panégyriques) seront abordées. -
Reims
Histoire de l'Amérique coloniale
Les Séminaires d'Histoire de l'Amérique Coloniale organisent pour la quatrième année consécutive un cycle de conférences sur les recherches nouvelles portant sur l'Amérique Coloniale. -
Villeneuve-d'Ascq
Conference, symposium - Religion
Le donateur, l'offrande et la déesse
Système(s) votif(s) dans les sanctuaires de divinités féminines en Grèce et en Asie Mineure
Ce colloque donne l'opportunité à de nombreux spécialistes de religion antique de se rencontrer et de réfléchir ensemble sur un thème de recherche commun, et permet ainsi d'établir des liens en vue de futurs échanges et collaborations scientifiques. -
Strasbourg
Autorités religieuses : légitimation, régulation, conflictualité
Le Laboratoire Culture et Sociétés en Europe (UMR 7043) et le Centre d’Histoire des Religions de l’Université Marc Bloch de Strasbourg organisent une journée d'étude « Autorités religieuses : légitimation, régulation, conflictualité » le 23 novembre 2007 à la Maison Inter-universitaire des Sciences de l'Hommes d'Alsace (MISHA, Strasbourg). -
Strasbourg
Regards croisés sur la sorcellerie
Journée d'études Regards croisés sur la sorcellerie. Rencontre internationale. -
Tours
Les abbayes martiniennes en Europe
Le paysage monastique en Occident au IVe siècle fut lié, sans exclusive, à la personnalité de Martin de Tours : la fortune de la spiritualité martinienne, ses liens avec les grandes abbayes médiévales de Cluny ou Fleury et le devenir sur la longue période des abbayes martiniennes en France et en Europe sont autant de directions d'étude pour le colloque qui se tiendra à Tours en novembre 2008. -
Le Mans
La conquête de l'air, naissance d'un nouvel imaginaire ? 1900-1920
Dans le cadre des manifestations qui commémorent le centenaire des vols de Wilbur Wright au Mans en 1908 est organisé par l’Université du Maine un colloque international sur l’aviation pionnière en octobre 2008. L’apparition de l’aviation au début du XXe siècle a profondément bouleversé les sociétés humaines, bien entendu d’un point de vue technique, mais également dans leurs relations, que celles-ci soient guerrières ou pacifiques. Plus profondément encore, cette invention a vraisemblablement suscité la naissance d’une nouvelle façon de concevoir la réalité, l’espace, les rapports entre les hommes. C’est sur l’apparition de ce nouvel imaginaire que ce colloque international propose de réfléchir avec l'approche d’une histoire culturelle et anthropologique. -
Revue Diasporas, histoire et sociétés, n° 12, printemps 2008
Le migrant, l’exilé, emporte quelques affaires dans une valise, qu’elle soit de cuir ou de carton… Il peut aussi y glisser son Dieu : images pieuses, icônes, reliques, rouleaux de la Torah, exemplaires du Coran ou de la Bible, statuettes, amulettes… Le « Dieu-valise », c’est celui que des individus ou une communauté en partance pour l’exil choisissent de « déménager » avec eux pour l’installer dans le nouvel espace de leur destin, celui en l’honneur duquel ils finissent par bâtir de nouveaux temples, sur des modèles et souvent avec des objets venus de sanctuaires anciens. Tel est l’enjeu de ce numéro : travailler non pas la question des migrations religieuses, ni les liens entre migration et religion, mais aller au plus proche et au plus concret, du côté des dieux, de leurs représentations et de leurs temples, de leurs clergés et de leurs cérémonies également, pour observer la manière dont ils ont voyagé en compagnie de leurs fidèles. -
Paris
Mémoires : espace politique et intersubjectivité
Colloque annuel de l’AFSR, 4 et 5 février 2008
Ce colloque interdisciplinaire se propose de repenser la question trop peu explorée de l’intersubjectivité des mémoires, principalement dans les sociétés de la modernité tardive. Organisé par l’Association française de sciences sociales des religions, il s’attachera aux trajectoires des mémoires religieuses qui selon les cas transcendent les mémoires particulières ou particularisent les horizons partagés. Néanmoins, il ne se limitera pas à la problématique religieuse. -
Toulouse
Croisade et discours de guerre sainte à la fin du Moyen Âge
Légitimation, propagande, prosélytisme
La rencontre portera sur les discours qui, en Occident, au XIVe, au XVe et jusqu’au milieu du XVIe siècle, encouragent à user de la force pour défendre la Chrétienté, préserver l’orthodoxie ou propager la foi. L’emploi du terme croisade ne signifie pas que la réflexion est limitée aux seules entreprises pontificales. Il s’agira d’analyser les arguments employés, mais aussi de réfléchir aux moyens de leur diffusion et aux conditions de leur réception. -
Limoges
Religion et pouvoirs en Limousin et dans ses confins
Implantation et devenir des établissements canoniaux de l'Antiquité tardive à la Révolution
La journée d’Etudes va examiner les rapports entre les différents pouvoirs dans l’histoire des communautés de chanoines, de l’Antiquité tardive à l’époque contemporaine. L’espace principal d’investigation sera le diocèse de Limoges dans ses limites de l’Ancien Régime, élargi aux régions voisines, à des fins comparatives. -
Leuven
Domesticity and Religion
La nouvelle historiographie socio-religieuse a mis en question la thèse de la sécularisation et la dichotomie entre un domaine public et un domaine privé. Néanmoins, au 19ème et la première moitié du 20ème siècle l’idéologie de la « domesticité » se répand et la famille devient plus que jamais le lieu où les pratiques religieuses prennent forme et dès lors un élément clé dans la formation des identités socio-religieuses des hommes et des femmes. Ces journées d’études veulent analyser les différentes modalités selon lesquelles hommes et femmes organisèrent leur vie et éducation religieuse en famille, et l’impact des structures domestique, y compris l’architecture et les interactions privé - public. -
Paris
Privé et public dans l’islam contemporain
L’émergence de nouvelles figures islamiques met en scène une visibilité religieuse au sein des espaces publics traditionnellement régis par une orientation séculière. C’est dans des espaces intermédiaires que le sujet musulman “apprend” à devenir pieux0. L’élaboration d’un habitus religieux est accompagné alors par la réactivation d’une mémoire islamique, la performance corporelle et l’émergence de nouveaux espaces. L’islam privé et public se rencontrent, non sans conflits, tout en donnant lieu à des enchevêtrements, des ambivalences, des processus d’interpénétrations entre les deux. Il s’agirait donc d’étudier, au travers de cas empiriques, l’émergence de nouvelles formes de liens entre la subjectivité islamique et l’espace public. -
Reims
La province ecclésiastique de Reims, quelles réalités ? (Du Moyen Âge au XIXe siècle)
Journée d'études organisée par le CERHIC-EA 2616 (URCA)
L’objectif de cette journée d'étude est de cerner les éléments constitutifs de la province de Reims (province ecclésistique, diocésaine...) et d’en définir les limites et les points structurants de l'Antiquité tardive au XIXème siècle. -
Avignon
Conference, symposium - Early modern
L'Europe réformée - XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles
Dire l'interdit : le vocabulaire de la censure et de l'exclusion
Après le colloque de Pau en 2005, il s'agit du deuxième colloque consacré aux consistoires et plus particulièrement au thème de la censure et de l'exclusion à travers cette source privilégiée pour l'époque moderne dans l'Europe réformée. -
Le Mans
Vocations religieuses et laïques, XVIIe-XXe siècle
Journée d'études Lhamans-Cehrio, Université du Maine
Vocations religieuses et laïques, XVIIe-XXe siècles (journée d'études, Université du Maine, 27 avril). Cette journée, qui s’inscrit dans le cadre des axes de recherches du Lhamans et du Cehrio sur les cultures politiques et religieuses modernes et contemporaines, a pour objet d’étude l’engagement professionnel et spirituel des individus. Il s’agit de comprendre ensemble les vocations religieuses et laïques, en s'attachant notamment aux récits individuels.On propose donc ici avant tout de dégager quelques problématiques nouvelles à partir d’exemples variés pris sur une période longue faisant appel à l’histoire religieuse et à l’histoire sociale, et ouvrant sur l’anthropologie historique et la dynamique psychologique des professions. -
Brussels
Miscellaneous information - Representation
Cycle de conférence organisé par le Cercle d'Histoire de l'Université Libre de Bruxelles
Le cercle d'histoire organise un cycle de conférence sur le thème "Tolérance et Intolérance religieuse dans l'histoire : Moyen-Age, Temps Moderne et époque contemporaine". "De l'Espagne des trois religions à l'Espagne de l'exclusion. Un exemple médiéval de cohabitation - et d'opposition - entre chrétiens, musulmans et juifs" par Benoît Beyer de Ryke ; « Joseph II et la Tolérance religieuse. Aufklärung catholique et Philosophie en Europe centrale. » par Hervé Hasquin et « Les manifestations d'intolérance religieuse au XXIème siècle » par Anne Morelli. -
Nice
Migration et religion en France XXe-XXIe siècles
Le colloque "Migration et religion en France XIXe - XXIe siècles" propose une rencontre entre chercheurs du fait religieux et du fait migratoire. A l'heure où le poids des religions est souligné dans les situations d'immigration, souvent pour stigmatiser l'Autre, le colloque propose de réfléchir à la place réelle ou fantasmée de la religion dans l'immigration en comparant différentes populations, croyances et différentes périodes historiques, y compris le temps présent. -
Paris
Entre guérison et messe miraculeuses. Images de la légende de saint Gilles
Assez oublié aujourd’hui, saint Gilles, ermite puis abbé en Languedoc, a été un saint très populaire au Moyen Age. Son culte s’est répandu dans l’Europe entière à partir de l’abbaye de Saint-Gilles-du-Gard, but d’un pèlerinage très fréquenté. La conférence se concentrera sur l’iconographie légendaire du saint, qui repose sur la Vita sancti Egidii, récit fabuleux rédigé au début du XIe siècle. Ce récit a inspiré les « ymagiers » depuis les peintures murales des vallées du Loir et du Cher au XIIe siècle, jusqu’aux vitraux troyens du XVIe, en passant par les manuscrits enluminés du XIVe siècle et les retables peints du XVe, notamment l’œuvre du justement nommé Maître de saint Gilles.
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