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Liège
Colloque international
Colloque international à l'occasion du millième anniversaire du décès du Prince-Évêque Notger de Liège. -
Paris
Le gouvernement des communautés politiques à la fin du Moyen Âge (XIIIe-XVe siècle)
Entre puissance et négociation : État, ville, finances
En hommage à Albert Rigaudière, professeur émérite à l'Université Panthéon-Assas, membre de l'Institut, trois journées d'études et d'échanges scientifiques sont organisées en collaboration avec l’IGPDE-CHEFF, l'Université Panthéon-Assas et l'Institut de France. Abordant successivement les trois volets de la fiscalité, de la construction étatique et du gouvernement urbain, une trentaine de chercheurs internationaux croiseront leurs sources et leurs questionnements pour tenter de mieux saisir les acteurs, les pratiques et les enjeux de l’organisation et du fonctionnement des pouvoirs urbains : comment légitimer l’impôt ? Quel est le discours fiscal des élites ? Quels sont les hommes qui gouvernent les finances ? En quels termes le corps politique est-il pensé ? Quelles sont les voies de la construction étatique ? Qu’est-ce qu’une ville au Moyen Âge ? -
Compiègne
Cheval de travail, cheval de guerre et cheval de sport ont laissé chacun leurs traces dans le plan de Compiègne. Durant le colloque, les meilleurs spécialistes français viendront présenter le rôle du cheval dans l’économie, l’urbanisme, la sociabilité, les sports, l’armée et l’art. Les divers aspects de la présence équine à Compiègne, du Moyen Âge à nos jours, seront abordés ainsi que le patrimoine hippique compiégnois : les Grandes Écuries du Roi, actuel haras de Compiègne, les collections hippomobiles du musée national de la voiture et du tourisme, le quartier Bourcier, témoin des liens privilégiés entre le cheval et l’armée. Ce colloque a pour ambition de réunir les matériaux d’une réflexion toujours vivante sur la place du cheval dans la ville. -
Valence-sur-Baïse
La dîme dans l'Europe médiévale et moderne
Les trentièmes journées internationales d’histoire de Flaran s'intéressent à la dîme dans l’Europe médiévale et moderne et rassemblent à cet effet des spécialistes européens. La dîme est une institution essentielle de l’Occident médiéval et moderne. La plus importante peut-être, mais la plus méconnue, sans doute. L’objectif de ce colloque est donc nécessairement double. Il s’agit d’abord de réfléchir sur l’ampleur du phénomène, de sa diffusion et de ses répercutions. Il s’agit ensuite de s’interroger sur les modalités concrètes de cette forme d’impôt, sur ce qu’elles sont et ce qu’elles signifient. Il ne paraît pas exagéré, en conséquence, de prétendre que redécouvrir les structures de la dîme est une des manières les plus sûres de renouveler notre compréhension des sociétés médiévales et modernes. -
Caen
Château, ville et pouvoir au Moyen Âge
Dans le cadre du Cinquantenaire du CRAHAM, table ronde organisée par le Centre Michel de Boüard
On a souvent considéré la naissance et le développement des bourgs du Moyen Âge comme une sorte de phénomène spontané. C’est de leur propre initiative, pour se mettre sous la protection d’un puissant ou pour profiter des nouveaux débouchés économiques offerts par la fondation d’une place forte ou d’un établissement religieux, qu’artisans et marchands seraient venus peu à peu se rassembler à l’ombre d’un château, d’une abbatiale ou d’une collégiale, formant ainsi une nouvelle agglomération appelée à recevoir, à terme, le statut juridique de « bourg ». Toutefois, l’archéologie et l’examen des textes révèlent dans bien des cas une réalité différente. -
Paris
Premier Congrès francophone
La production scientifique francophone en histoire de la construction est à la fois ancienne et de qualité, mais dispersée, mal connue des praticiens du bâtiment et des travaux publics, peu reconnue par l’académisme anglophone. Cette histoire est heuristique et multidisciplinaire : technique, scientifique, anthropologique, économique, géographique, juridique, patrimoniale. Elle participe à la reconnaissance du patrimoine et à sa mise en valeur, à l’enseignement pour et par la recherche notamment en génie civil, génie des matériaux, rhéologie, sismologie, thermique et développement durable.C’est la raison pour laquelle nous organisons le Premier congrès francophone d’histoire de la construction, du 19 au 21 juin 2008 à Paris. -
Lyon
Histoire comparée des villes européennes
IXe conférence internationale d'histoire urbaine
Les conférences de l'Association Européenne pour l’Histoire Urbaine, organisées tous les deux ans, constituent un forum pluridisciplinaire pour tous ceux qui s’intéressent aux différents aspects de l’histoire la ville : historiens, sociologues, géographes, anthropologues, historiens de l’art, architectes, économistes, écologistes, urbanistes, responsables territoriaux, archivistes, conservateurs de musée... -
Nájera
Nájera. V Encuentros Internacionales del Medievo -Ve Rencontres Internationales du Moyen Âge
Les cinquièmes Rencontres internationales du Moyen Âge, organisées par l'Excmo Ayuntamiento de Nájera et le Groupe d'Histoire urbaine de l'Université de Cantabrie, réuniront des spécialistes des universités d'Espagne, de France, du Portugal, d'Italie, des Pays Bas et de l'Hongrie avec le but d'échanger des idées, des recherches en cours et des méthodes sur le sujet proposé : Nourrir la ville au Moyen Âge. -
Nanterre
Colloque international
La rencontre voudrait revenir sur la relation qui s’est nouée entre ces deux éléments majeurs de la pratique chrétienne mais semble avoir été peu abordée jusqu’alors. Le pèlerinage serait-il davantage le fait d’églises dotées d’un autre statut que celui de cathédrale ? Faut-il alors en déduire qu’il y aurait incompatibilité entre cathédrale et dévotion pèlerine, dans la mesure où l’une est l’église de la pratique organisée et régulière tandis que l’autre représente le geste par excellence de l’exceptionnel ? Or, loin d’une distinction aussi rigide, de nombreux exemples viennent attester que le lien existe, et de longue date, mais qu’il a aussi considérablement évolué. La réflexion débouche alors sur des questions plus vastes : l’attitude de l’épiscopat et des corps canoniaux face à la pratique pérégrine et à la vénération des reliques ; la relation des fidèles à l’identité diocésaine ; l’articulation de cette dernière avec le polycentrisme de la pratique.
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