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Paris
Savoirs invisibles. Pratiques, acteurs et institutions (XVIIe-XIXe siècle)
Parler de « savoirs invisibles », c’est à proprement parler de savoirs (ie : des acteurs, des institutions, des réseaux, des productions, des pratiques…) qui ne se voient pas, restent cachés ou sont masqués. Invisibilité volontaire de savoirs secrets, réservés aux seuls initiés ; obscurité de savoirs sans dignité ; pure transparence de savoirs discrets ; effacement de savoirs marginaux. À ces formes partielles d’invisibilité sont associés des pratiques de diffusion empruntant des circuits spécifiques. « L’invisibilité » prend ainsi en compte des processus très différents allant du secret à la marginalité. Peu d’activités cognitives échappent à l’invisibilité, quelle soit partielle ou totale. Un autre niveau d’analyse peut se situer sur le plan de l’historiographie et des formes d’invisibilité construite à travers et par l’historiographie. -
Paris
1859. Archéologues et géologues dans l'épaisseur du temps
Appel à communication - colloque interdisciplinaire
L’année 1859 marque communément la « naissance » de la préhistoire en tant que science. De fait, c’est cette année-là, que les constatations réalisées in situ par les chercheurs français et britanniques dans les carrières de la moyenne terrasse de la Somme conduisent à valider les conclusions de Jacques Boucher de Perthes et l’hypothèse de la haute antiquité de l’homme. Mais c’est également cette année-là qu’est publiée L’Origine des espèces de Charles Darwin, ouvrage qui va jouer un rôle déterminant dans la fondation intellectuelle de la préhistoire en Europe. -
Lyon
Conference, symposium - Epistemology and methodology
L'écriture de l'histoire… et de la préhistoire d'hier à aujourd'hui
Colloque organisé à Lyon du 14 au 16 mai 2008
Le passé de l’historien se construit dans le présent. C’est une construction, et une construction scripturaire. C’est pourquoi l’histoire, disait Michel de Certeau dans L’écriture de l’histoire, est « historiographie ». À ce titre, on peut dire la même chose de la préhistoire. Comme pour l’histoire, le passé que construit le préhistorien varie, en fonction du présent dans lequel il le construit. Ce colloque, organisé dans le cadre du CEROR (Centre d’Étude et de Recherche sur l’Occident Romain) par Sophie A. de Beaune et Michel Debidour, professeurs à l’Université Jean Moulin Lyon 3, a pour vocation à réunir préhistoriens et historiens autour d’un thème de réflexion commune : l'influence du contexte idéologique, politique, religieux… sur nos pratiques et nos interprétations en archéologie et en histoire. -
Madrid
Colonisation et savoirs à l'époque contemporaine
Ecole doctorale organisée par l'Ecole française de Rome et la Casa de Velazquez
La Casa de Velázquez et l’École française de Rome organisent du 24 au 28 juin 2008 une session internationale d’études doctorales qui s’adresse à des doctorants, voire à des post-doctorants ayant récemment soutenu leur thèse, travaillant sur les questions coloniales. Ces journées s’intéresseront aux savoirs produits par les pays colonisateurs pour appréhender et transformer les sociétés et les territoires soumis à leur domination. En évaluant le poids des héritages des expériences coloniales de l’époque moderne, elles porteront l’attention sur la constitution de disciplines scientifiques spécifiques et sur le rôle qu’elles ont tenu dans l’élaboration de l’idéologie coloniale. -
Ghent
Call for papers - Representation
Orientations - Histoire culturelle
Inaugural Conference of the International Society for Cultural History
Dans un colloque - qui signifiera le point de départ de la International Society for Cultural History fondée lors d’un colloque sur l’histoire culturelle à Aberdeen en 2007 - s’attaquera à des questions de définition. A partir des travaux fondamentaux de Catherine Belsey, de Peter Burke, de Lynn Hunt, de Philippe Poirier et de Pascal Ory, le colloque tentera de définir la nature exacte de l’histoire culturelle. Quels disciplines, quels paradigmes constituent « l’histoire culturelle ». A-t-on vraiment besoin de cette étiquette ? Et comment la comprendre ? Y a-t-il des histoires culturelles, « nationales » distinctes (britannique, française, allemande, italienne, …) ? Si oui, comment comprendre ces différences ? Comment peut-on enseigner l’histoire culturelle? -
Paris
Journée d'étude Jean Suret-Canale
Appel à contributions pour la journée d'étude consacrée à Jean Suret-Canale à l'occasion du premier anniversaire de sa disparition.(date limite d'envoi des propositions,: 30 janvier 2008) -
Paris
Agriculture, science et environnement : retours sur la modernisation agricole
Nous assistons depuis une vingtaine d’années, au niveau national et surtout international, à un profond renouvellement des travaux historiques et sociologiques sur la « modernisation » de l’agriculture. Placé à la croisée de l’histoire et la sociologie rurale, de l’histoire environnementale et de l’histoire et la sociologie des sciences et de l’innovation, le séminaire permettra d’échanger autour des nouvelles perspectives de recherche sur les transformations de l’agriculture, des savoirs et des pratiques agronomiques au XXème siècle et leurs empreintes sociales, culturelles et environnementales. L’enjeu du séminaire sera d’esquisser les bases d’une histoire environnementale de l’agriculture et des savoirs agronomiques en France, mais aussi de croiser les regards d’historiens, de sociologues et anthropologues et de chercheurs des sciences agronomiques.
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