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Damas
Damascius et le parcours syrien du néoplatonisme
Le colloque « Damascius et le parcours syrien du néoplatonisme » se propose de mettre en valeur cette partie du patrimoine intellectuel et culturel de la Syrie, en explorant sa dimension proprement philosophique, la documentation épigraphique disponible, ses modes de transmission et son devenir jusqu’à l’époque arabe et, au-delà, jusque dans le monde médiéval latin. -
Athènes
Journée d'étude - Préhistoire et Antiquité
L'enfant et la mort dans l'Antiquité
Nouvelles recherches dans les nécropoles grecques. Le signalement des tombes d'enfants
Cette table ronde est la première des trois rencontres prévues dans le cadre du programme de recherche L’Enfant et la Mort dans l’Antiquité (EMA). Elle s’intéresse à l’évolution et à la diversité des pratiques funéraires concernant les enfants en Grèce antique et dans des colonies grecques de la Mer Noire. A partir de nouvelles données archéologiques et anthropologiques et d’études récentes, notre objectif est de préciser certaines pratiques dans leur occurrence et/ou dans le processus qu’elles impliquent ainsi que le rôle des facteurs socio-culturels et religieux qui les sous-tendent. -
Rennes
Journée d'étude - Préhistoire et Antiquité
Parures et artifices : le corps exposé dans l'Antiquité
Le programme « Parures et artifices : le corps exposé dans l'Antiquité » propose une réflexion autour du corps antique. En effet, le corps vêtu ou dévêtu, paré de parfums, de bijoux, couverts d'artifice offre au regard des Autres une image de soi, permet d'indiquer une identité, une appartenance de classe, une façon de se comporter. Le corps exposé permet une lecture historique de l'apparence et du sensible. -
Montpellier
Colloque - Préhistoire et Antiquité
Le conflit et sa représentation dans l’Antiquité
Depuis plus de vingt ans, de nombreux travaux ont été consacrés aux conflits entre les peuples et à ceux internes aux sociétés de la Méditerranée antique, afin d’en étudier les causes, les déroulements et les prolongements. Cette démarche historique, très fructueuse, a débouché sur une analyse de l’image que, dans la confrontation, l’on a de soi et de l’autre, le barbare mais aussi l’ennemi politique. Cette thématique, déjà bien traitée, invite à revenir sur le conflit en tant que tel, dont l’existence même à travers une expérience multiple a nourri à la fois la réflexion et l’imaginaire des Anciens.
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