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Tours
Les abbayes martiniennes en Europe
La prédication martinienne s’est accompagnée de la fondation de deux premières abbayes, Ligugé et Marmoutier ; celles-ci se sont implantées en lien avec le premier monachisme îlien du sud de la Gaule et elles se sont développées en parallèle avec les mouvements monastiques ultérieurs, notamment celui de Cluny. Beaucoup d’abbayes ont porté et portent encore le nom de Saint Martin de Tours, ce colloque permettra de dresser un état des lieux, d’interroger leur spécificité et de dégager leurs modes de fonctionnement et de survie à travers les siècles. -
París
Comprendre et transmettre la Bible
A la suite de Jules Touzard, exégète à l'Institut Catholique de Paris
C'est un événement original à plus d'un titre qu'organisent du 6 au 11 octobre 2008 les bibliothèques et l'Ecole doctorale « Religion, Culture et Société » de l'Institut Catholique de Paris. Faire connaître et valoriser un fonds patrimonial d'une grande richesse mais encore méconnu en organisant une exposition de la collection des photographies et des archives personnelles de Jules Touzard, exégète et professeur de langues anciennes à l'Institut Catholique de Paris entre 1905 et 1927. Et plus largement, partant de l'ensemble de son oeuvre, s'interroger sur les modalités de compréhension et de transmission de la Bible jusqu'à aujourd'hui, à partir de conférences plénières et de rencontres avec des chercheurs. -
Aviñón
Justice et religion. Regards croisés, nouvelles approches
Justice et religion sont liés dans l’histoire et ce lien est sans cesse ravivé par l’actualité, nationale ou internationale (procès Charlie Hebdo, refus de suppression de la peine de mort au Japon pour cause d'attachement au bouddhisme de la part des autorités politiques, etc.). Cette manifestation va réunir près d'une trentaine de juristes et d'historiens (français et étrangers) autour de la dimension religieuse de la justice, sur quelques thèmes fondamentaux. Elle entend privilégier les confrontations entre spécialistes issus de traditions universitaires différentes, sur des thèmes pas ou peu abordés à ce jour, ou bien sur des questions qui méritent une actualisation de la recherche. Elle permettra également d’aborder de front des sujets d’actualité qui méritent d’être éclaircis par une approche juridique. -
Aviñón
Avignon / Rome, la papauté et le Grand schisme
Langages politiques, impacts institutionnels, ripostes sociales et culturelles
Si le Grand schisme d’Occident est une division de la tête de l’Église et non la conséquence d’une divergence autour de la définition de la foi chrétienne, pourquoi ne pas mesurer l’effectivité des mécanismes interprétatifs des luttes civiles sur la monarchie papale ? Les critères d’analyse des conflits politiques qui agitent les pouvoirs princiers dans les derniers siècles du Moyen Âge sont-ils applicables à la papauté et à l’Église, corps social et politique non véritablement territorialisé ? Examiner les motifs qui font la force de deux papautés après l’élection de Fondi, expliquent le développement de leurs obédiences et bloquent pendant longtemps toute solution, suppose d’orienter la réflexion vers le politique, sans pour autant négliger le religieux. De nouveaux systèmes d’encadrement dérivent-ils de la division de la chrétienté édifiée par les deux papautés adverses ? -
Louvain-la-Neuve | Lieja
Enjeux historiques et théologiques
La figure de Marie, mère de Jésus, mérite d’être approchée de manière scientifique, tant dans ses multiples représentations au cours de l’histoire que dans les différentes conceptions théologiques qui la sous-tendent. Ce colloque veut réunir une équipe de chercheurs susceptibles d’éclairer ces questions de manière pluridisciplinaire. Il s’articule autour de deux approches, l’une de type historique (Université de Liège) et l’autre, théologique (Université catholique de Louvain). La première journée sera consacrée à l’histoire des figures de Marie, depuis l’Antiquité chrétienne jusqu’à nos jours ; elle mettra en relief la dimension de genre, la singularité locale belge, l’impact de Marie sur la politique et son empreinte dans l’art. La seconde journée déploiera les idées actuelles sur Marie à partir de la recherche biblique, du dialogue œcuménique et de la réflexion théologique. -
Montreal
Patrimoine et sacralisation, patrimonialisation du sacré
Quatrième Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoine
Cette rencontre internationale, qui se tiendra les 25 et 26 septembre 2008 à l'Université du Québec à Montréal, réunira vingt-neuf jeunes chercheurs, doctorants, postdoctorants et docteurs, provenant de tous les horizons disciplinaires. À travers de riches études de cas tirées de contextes nord-américains, européens et africains, les participants exploreront les liens fondamentaux qui unissent le patrimoine et la sacralisation. -
Auxerre
La porte et le passage : porches et portails
L'association « Rencontre avec le patrimoine religieux » organise du 2 au 4 octobre 2008 à Auxerre un colloque intitulé « La porte et le passage : porches et portails » sur l'architecture, le décor et la liturgie de la porte et de l'entrée des édifices religieux en France et en Europe du XIIe au XXe siècle. -
Sheffield
Situer la voix : expressions de l'identité au Moyen Âge
Locating the Voice: Expressions of Identity in the Middle Ages
« Situer la voix : expressions de l'identité au Moyen Âge » est un colloque interdisciplinaire destiné à promouvoir et encourager discussions et échanges entre disciplines dans le domaine des études médiévales. Il entend constituer un forum pour des débats méthodologiques, des études de cas et des interprétations autour de l'expression de l'identité dans la culture médiévale. -
París
1108-2008. L’influence et le rayonnement de l’école de Saint-Victor de Paris au Moyen Âge
Colloque international du CNRS pour le neuvième centenaire de la fondation de Saint-Victor, du mercredi 24 au samedi 27 septembre 2008, à Paris, Collège des Bernardins, 18-24 rue de Poissy, 75005. En 1108, Guillaume de Champeaux, abandonne la direction de l’école cathédrale de Paris pour mener, avec une poignée d’étudiants, une vie d’ermite sur les pentes alors désertes de la Montagne Sainte-Geneviève. En quelques dizaines d’années, le groupe de scholares devient une puissante abbaye de chanoines réguliers et l’une des écoles les plus remarquables de l’occident médiéval, par la stabilité d’une longue lignée de maîtres, la diversité des domaines où ils se sont illustrés et l’étendue de leur fécondité jusqu’à la fin du Moyen Age. Neuf siècles après la fondation de Saint-Victor de Paris, cette fécondité multiforme continue d’étonner. -
Irisarri
Coloquio - Etnología, antropología
Religions, religieux et religiosité aujourd’hui
Université européenne et internationale d’été en anthropologie
Une formule récurrente - celle « du retour du religieux » - sert à décrire la place du phénomène religieux aujourd’hui, laissant à penser que le religieux se serait effacé de la surface sociale des sociétés modernes. Cette vision erronée de l’histoire des religions vient de ce que le fait religieux a été largement ignoré par les sciences sociales occupées par d’autres objets d’étude, attitude elle-même liée à l’équation-postulat selon lequel la modernité entraînait nécessairement la sécularisation et le déclin des religions.Le défi pour les sciences sociales, réunies dans une même entreprise d’herméneutique, est en effet d’analyser - une fois précisé le fait que les croyances et les engagements religieux sont une composante des sociétés modernes - le processus de modernisation actuelle des religions, qui concerne toutes les religions, sous des formes diverses et à des rythmes distincts. -
París
Le relativisme médiéval et son héritage (1230-1450)
Ce colloque interdisciplinaire se propose d’examiner le développement des modes de pensée relativistes, et les réactions qu’ils suscitent, en théologie, philosophie, éthique, littérature et art, à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance. Quand des études contemporaines considèrent l’histoire du relativisme, le plus souvent elles négligent la période médiévale dans son ensemble, en suggérant que les positions de l’Église catholique acceptées de façon absolue bloquaient tout développement et toute considération d’une approche relativisée de la vérité, des mœurs et de l’éthique. C’est néanmoins un curieux raccourci quand on considère que les auteurs médiévaux eux-mêmes ont accordé une large attention à ce problème dans toute sorte de traité, de l’économie jusqu’à la littérature de voyage, des manuels pastoraux jusqu’aux commentaires d’Aristote. Ainsi, le discours médiéval sur le relativisme apparaît comme le meilleur révélateur des tensions et des coupures qui permettent l’émergence de la modernité. -
París
Haskala et Aufklärung. Philosophes juifs des Lumières allemandes
On reconnaît souvent dans le XVIIIe siècle allemand l’époque bénie et révolue d’une véritable symbiose des cultures philosophiques juive et allemande. Les figures de Moses Mendelssohn et de Salomon Maïmon sont sans doute les plus célébrées sinon les plus représentatives du mouvement de la haskala, les « Lumières juives », mais d’autres penseurs moins connus, tels Lazarus Bendavid, Markus Herz etc. y jouent un rôle important. L’ambition du colloque est de faire un état des lieux des recherches internationales sur la haskala en Allemagne, en s’attachant à mettre en évidence la richesse et la diversité de la pensée juive de l’Allemagne du XVIIIe siècle et l’importance de sa contribution aux grands débats philosophiques du siècle. -
Cork
Coloquio - Prehistoria y Antigüedad
La religion des femmes en pays grec. Mythes, cultes et société
Le colloque de Cork, organisé par Véronique Mehl et Lydie Bodiou, sera l’occasion de travailler autour de l’ouvrage de Pierre Brulé paru en 1987 La fille d'Athènes, La religion des filles à Athènes à l’époque classique. Mythes, cultes et société qui a marqué un important tournant historiographique. La réflexion dans cet ouvrage fondateur met au centre des débats la fille – parthénos –, jeune fille ou fille non encore mariée, nous avons souhaité étendre la réflexion à la femme, comprise au sens large englobant tous les âges de la vie, des petites filles aux jeunes filles en fleur, de l’épouse à la mère, mais aussi l’âge de ne plus être mariée ou de ne plus être mère ou d’être vieille. Comme le souligne Pierre Brulé dans l’introduction de La fille d’Athènes, il va de soi qu’une telle question ne peut être abordée qu’au travers d’un large prisme : « archéologie, épigraphie, iconographie, mais aussi linguistique, prosopographie, lexicologie ». -
París
Le sang dans la France médiévale
La société internationale des médiévistes de Paris organise un colloque sur le thème du sang dans la France médiévale, qui aura lieu les 24-26 juin à la Sorbonne (Paris IV). Les invités d’honneur sont les professeurs Miri Rubin (University of London) et Franck Collard (Paris X). -
Nancy
La rééducation des filles, XIXe-XXe siècles
Depuis le XIXe siècle, les filles de Justice, étiquetées délinquantes ou en danger mais toujours considérées comme « difficiles » voire « vicieuses », se sont révélées bien embarrassantes. L’histoire de la rééducation des filles est un thème encore peu étudié. Ces deux journées permettront que se croisent des acteurs qui sont intervenus auprès de différentes générations de filles, des chercheurs qui ont exploré les archives et tous ceux que cette réflexion intéresse. -
París
Coloquio - Prehistoria y Antigüedad
La représentation du divin dans les pratiques « magiques »
Un écart ? quel écart ? avec les représentations traditionnelles
Cette conférence est la première rencontre d'un groupe de recherche européen appelé « FIGVRA » (2008-2011) consacré à « La représentation du divin dans les mondes grec et romain ». Parmi les huit thématiques selon lesquelles se déclinera le projet, la première rencontre se propose de mener des analyses comparées entre des rituels traditionnels grecs et romains et des procédures rituelles dites magiques, afin d'apprécier les représentations du divin qu'elles mettent en acte et de répertorier les écarts entre les deux modes rituels. Ce faisant, nos travaux déboucheront également sur l'élaboration de clefs interprétatives pour aborder les documents « magiques », réputés, selon l'historiographie traditionnelle, témoigner d'une « contrainte » sur les puissances supérieures. -
Nanterre
Colloque international
La rencontre voudrait revenir sur la relation qui s’est nouée entre ces deux éléments majeurs de la pratique chrétienne mais semble avoir été peu abordée jusqu’alors. Le pèlerinage serait-il davantage le fait d’églises dotées d’un autre statut que celui de cathédrale ? Faut-il alors en déduire qu’il y aurait incompatibilité entre cathédrale et dévotion pèlerine, dans la mesure où l’une est l’église de la pratique organisée et régulière tandis que l’autre représente le geste par excellence de l’exceptionnel ? Or, loin d’une distinction aussi rigide, de nombreux exemples viennent attester que le lien existe, et de longue date, mais qu’il a aussi considérablement évolué. La réflexion débouche alors sur des questions plus vastes : l’attitude de l’épiscopat et des corps canoniaux face à la pratique pérégrine et à la vénération des reliques ; la relation des fidèles à l’identité diocésaine ; l’articulation de cette dernière avec le polycentrisme de la pratique. -
París
Fondation des missions étrangères de Paris
350ème anniversaire
Depuis la nomination des deux premiers vicaires apostoliques pour les missions d'Asie, François Pallu et Pierre Lambert de la Motte, par le pape Alexandre VII, le 8 juin 1658, la Société des Missions Etrangères de Paris a assuré jusqu'à nos jours, le départ de 4500 missionnaires vers cet Orient Extrême.Durant ce grand siècle d'ardeur spirituelle qu'est le XVIIe siècle, la Société a su jeter les bases d'une oeuvre missionnaire capable de durer dans le temps et et de faire face aux grandes évolutions politiques, religieuses tout au long de ces 350 and d'existence.Ce colloque se propose de retracer les temps forts de cette aventure missionnaire qui a engendré la fondation de nombreuses Eglises d'Asie. -
Tolosa
Croisade et discours de guerre sainte à la fin du Moyen Âge
Légitimation, propagande, prosélytisme
Ce colloque sera la troisième manifestation d’une série organisée en collaboration avec le Centre d’études médiévales et l’université de Prague dans le cadre du programme ANR-06-CONF-020 : Les Croisades tardives. Conflits interconfessionnels et sentiments identitaires à la fin du Moyen Âge en Europe (FRAMESPA – UMR 5136, Université de Toulouse II Le Mirail et CREPHE – EA 2352, Université de Paris XII Val de Marne). La rencontre portera sur les discours qui, au XIVe, au XVe et jusqu’au milieu du XVIe siècle, encouragent à user de la force pour défendre la Chrétienté, préserver l’orthodoxie ou propager la foi. L’emploi du terme croisade ne signifie pas que la réflexion est limitée aux seules entreprises pontificales. Il s’agira d’analyser les arguments employés, mais aussi de réfléchir aux moyens de leur diffusion et aux conditions de leur réception. -
Oxford
Frontières de la sorcellerie dans le Rhin supérieur
Boundaries of Witchcraft in the Upper Rhine Region
Ce colloque international se focalise sur l'étude d'un phénomène majeur de l'Europe de l'époque moderne, la chasse aux sorcières, dans une région cruciale, au coeur du phénomène, qui permet de mettre en relief la notion de frontière multiple. Ce colloque accordera, lors de la grande Table Ronde, une place importante aux discussions avec Robert Muchembled et tous les spécialistes de la question présents.
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