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Damasco
Approches textuelles et iconographiques
Dès qu’un personnage historique devient source de création littéraire, il tend à se transformer en figure « mythique » (à entendre ici au sens d’un mythe littéraire). Saladin, Baybars, Gengis Khan, par exemple, ont donné naissance à d’innombrables récits fabuleux devenus supports de croyance, interférant parfois rétroactivement dans les sources historiques. Les contacts entre Croisés, Mongols et Musulmans ont favorisé, de part et d’autre, l’élaboration d’images types et le développement des valeurs et des représentations qui s’y rattachent, en particulier pour les souverains. -
Lieja
La bâtardise et l'exercice du pouvoir
XIIIe - début XVIe siècle
Ce colloque international examinera les modalités spécifiques d'exercice du pouvoir par les enfants illégitimes, dans un contexte de cour princière mais aussi dans l'Église, l'appareil administratif et l'aristocratie régionale. La méthode retenue est l'examen comparé de cas jugés représentatifs. Le colloque est organisé conjointement par les Facultés universitaires Saint-Louis (Bruxelles), l'Université Lille-3 Charles-de-Gaulle (IRHiS), et l'Université de Liège; il s'inscrit simultanément dans le cadre des manifestations célébrant les 150 ans des Facultés universitaires Saint-Louis. -
Aviñón
Justice et religion. Regards croisés, nouvelles approches
Justice et religion sont liés dans l’histoire et ce lien est sans cesse ravivé par l’actualité, nationale ou internationale (procès Charlie Hebdo, refus de suppression de la peine de mort au Japon pour cause d'attachement au bouddhisme de la part des autorités politiques, etc.). Cette manifestation va réunir près d'une trentaine de juristes et d'historiens (français et étrangers) autour de la dimension religieuse de la justice, sur quelques thèmes fondamentaux. Elle entend privilégier les confrontations entre spécialistes issus de traditions universitaires différentes, sur des thèmes pas ou peu abordés à ce jour, ou bien sur des questions qui méritent une actualisation de la recherche. Elle permettra également d’aborder de front des sujets d’actualité qui méritent d’être éclaircis par une approche juridique. -
París
Informaciónes varias - Historia
Journée de l'étudiant aux Archives nationales
Ateliers, visites, conférences
La journée de l'étudiant aux Archives nationales permet aux étudiants, notamment ceux de L3, de M1 et de M2 en histoire et en histoire de l'art, de découvrir les ressources des Archives nationales en rencontrant les conservateurs chargés des collections, en suivant des conférences et en participant à des visites. -
Bruselas
Moyen Âge et médiévistes en réseau
Colloque célébrant le dixième anniversaire du RMBLF
Fondé en 1998, le Réseau des Médiévistes belges de Langue française (RMBLF) a pour but de rassembler et de fournir un espace de rencontre à tous les médiévistes de Belgique francophone, quelle que soit leur discipline. Parmi ses activités, deux journées d'études annuelles, dont la vingtième prendra la forme d'un colloque de deux jours pour marquer son dixième anniversaire. Ce colloque sera consacré aux mutiples formes de « réseaux » qui ont donné corps à la civilisation médiévale, qu'ils soient politiques, sociaux, économiques, religieux ou culturels. -
Conques-sur-Orbiel
« Car c'est moy que je peins ». Individu et liens sociaux dans les écrits du for privé
De la fin du Moyen Âge à 1914
Les écrits du for privé - mémoires, autobiographies, livres de famille ou de raison, diaires, journaux intimes, chroniques ou annales… - se développent en France et en Europe dès la fin du Moyen Àge et sont considérés, à des degrés divers, comme des écrits « personnels » ou « intimes ». Une relation puissante existe entre de tels textes et l’idée que l’homme occidental disposerait en lui d’un espace de réflexion intérieure, généralement appelé le « moi ». Lorsqu’il aborde tel document, le chercheur sait donc qu’il part à la rencontre d’une individualité dont il va chercher à décrypter non seulement les intentions apparentes dans les actions ou affleurantes dans le langage, mais également les mécanismes de pensée qui constituent le scripteur comme un individu au sein d’une société donnée. La confrontation est ici tout à fait passionnante. Cette rencontre de Conques sera ainsi l’occasion d’une réflexion commune sur individu et écriture de soi. Elle souhaite être le lieu d’un dialogue privilégié entre historiens, historiens de l’art, anthropologues et linguistes. -
Valencia
Lignes de consommation et niveaux de vie au Moyen Âge
Colloque international
Du 18 au 20 septembre 2008 se tiendra à Valence un colloque international sur les lignes de consommation et les niveaux de vie dans le monde rural médiéval, deux thèmes qui n’ont pas suffisamment attiré l’attention des historiens jusqu’il y a peu de temps. Ils ont été perçus comme un objet d’étude apparemment subsidiaire - au moins par rapport à la production économique et la dynamique sociale -, de la même façon que la société rurale semblait dominée par les réflets monotones de l’autoconsommation. Une trentaine d’historiens de différentes nationalités sera réunie à Valence pour essayer d’étudier les multiples enjeux que ces thèmes suscitent. Ceux-ci sont structurés dans le colloque autour de quatre grands axes : la maison et les intérieurs domestiques, les modèles de consommation, famille et communauté, autoconsommation et marché. -
París
Jornada de estudio - Edad Media
Séance inaugurale du GDR 3177 « Diplomatique »
Le GDR 3177 « diplomatique » qui vient d’être créé au CNRS, sous la direction de P. Bertrand (IRHT), commence ses travaux ce 20 juin 2008. Il veut être le carrefour des recherches en diplomatique et en histoire des pratiques de l’écrit médiéval. Il est destiné à rapprocher les disciplines et à rassembler les chercheurs de tous horizons, qu’ils appartiennent au CNRS, à l’université, à de grandes écoles ou des institutions patrimoniales, autour du document diplomatique au sens large, de la charte au document de gestion. Dans ce cadre, il organisera et/ou soutiendra des actions de recherche ou encore des manifestations et des publications scientifiques. -
Crépy-en-Valois
Convocatoria de ponencias - Edad Media
Commémoration du millénaire du monastère Saint-Arnoul de Crépy-en-Valois
Appel à contribution pour un colloque
La Société d’histoire et d’archéologie du Valois et le Laboratoire d’archéologie et d’histoire de l’université de Picardie organisent un colloque commémorant le millénaire du monastère Saint-Arnoul de Crépy-en-Valois, sous la présidence de Michel Parisse professeur émérite à l’Université de Paris 1, les samedi 25 et dimanche 26 octobre 2008. -
París
Juger le faux : Moyen Âge - Temps modernes
Au confluent des préoccupations historiographiques actuelles qui valorisent les sciences dites auxiliaires, les pratiques et comportements sociaux ou encore les mécaniques et méthodes institutionnelles, le jugement porté sur le faux, du Moyen Âge à la fin des Temps modernes, apparaît comme un thème d’étude fécond et fédérateur. Des historiens de la société, du droit, des institutions, des pratiques de l’écrit se sont donné rendez-vous pour examiner, dans une démarche volontairement ouverte, les modalités danslesquelles le faux a été débusqué, jugé, condamné ou absous durant environ un millénaire de l’histoire occidentale.Il s’agit moins ici de tromper que de détromper, de suivre le faussaire dans son atelier que l’expert dans sa démonstration, de connaître les intentions du falsificateur que les motivations de son juge, de rechercher le faux réel que d’explorer les zones grises du vrai-faux ou du faux-vrai que les sociétés et leurs justices affrontent, examinent, comprennent ou tolèrent. -
París
Les métiers de la parole (XIIIe-XVIIe siècle)
Apprentissage, pratiques didactiques et transmission des savoir-faire techniques (Occident)
Au XIIIe siècle, une « parole nouvelle » se développe dans la prédication, la parole royale, l’enseignement universitaire, mais aussi par le poids grandissant des juristes et des gens du Parlement, comme par la renaissance éclatante du théâtre urbain. L’exercice des « métiers de la parole » qui apparaissent alors nécessite l’apprentissage exigeant de savoir-faire oratoires et de codes rhétoriques, dont la transmission et l’acquisition imposent des pratiques didactiques spécifiques, lesquelles ont peu retenu l’attention des historiens, plus préoccupés des questions de contenu pédagogique. Il s’agit d’interroger le temps qui existe entre la fin des études et la pleine maîtrise de la pratique professionnelle. L'existence d'une possible communauté de culture professionnelle entre les « métiers de la parole » n'a pas encore été envisagée : comment apprend-on son métier, quand l’exercice de celui-ci, bien que non manuel, nécessite un très grand savoir-faire technique ? -
Aix-en-Provence
L'identification. Des origines de l'islam au XIXe siècle
Avant la création de l’état-civil, comment les individus, seuls ou en groupes, étaient-ils connus, désignés, reconnus ? En l’absence du support direct de cette institution spécifique et pérenne, qui repose à la fois sur des normes homogènes et sur la production d’archives, les personnes devaient néanmoins se plier à des demandes tout aussi variées que de nos jours. On sait que les réponses qu’ils leur apportaient étaient infiniment plus variées, et souvent plus longues, que ne l’a imposé par la suite l’action régulatrice de l’état-civil... -
Angers
Écarts et proximités entre société et monde judicaire, du Moyen Âge au XVIIIe siècle
Les références du monde de la justice et celles de la société ont en commun de comporter des valeurs morales. Mais il existe une culture spécifique des cours judiciaires, dont les références touchent aux rituels et aux procédures, spécialement quand un droit savant s’est imposé. Nous proposons donc d’étudier les différences entre le monde moral de la justice et les valeurs et références de la société. Cela implique notamment des distinctions entre les différents types de cours, et entre les systèmes juridiques. Dans les cours locales, l’adéquation entre les référents sociaux et ceux de la juridiction est plus importante. Lorsque des procédures complexes se fondent sur le droit romain ou le droit canonique, lorsque les praticiens de la justice tendent à devenir des spécialistes, la loi paraît plus distante de la société. Au total, on se demandera si, entre les termes d’écarts et de proximités, l’un ne tend pas à l’emporter sur l’autre. -
Cachan
Jeunes chercheurs en histoire économique
Le RTP (Réseau thématique pluridisciplinaire) d'Histoire économique, créé par le CNRS en mai 2007 pour redynamiser la discipline et faire émerger de nouvelles forces, organise à l'ENS de Cachan les 28 et 29 mars 2008 un colloque « Jeunes chercheurs en histoire économique ». -
Bruselas
Les élites et la richesse au haut Moyen Âge
Les élites se composent de tous ceux qui jouissent d'une position sociale élevée, qui passe non seulement par la détention d'une fortune, d'un pouvoir ou d'un savoir, mais aussi par la reconnaissance d'autrui. L'appartenance à l'élite peut être héritée et se refléter dès la naissance dans le nom, elle peut être acquise par l'union ou l'alliance matrimoniale, la possession foncière ou plus généralement la richesse, l'apprentissage culturel, l'exercice d'une fonction, la faveur du prince : autant de critères, non exclusifs les uns des autres, qui valent surtout par leur combinaison. -
Marsella
Convocatoria de ponencias - Edad Media
Gouverner, c'est enquêter. Les pratiques politiques de l'enquête princière
XIIIe-XIVe siècles
Les pratiques politiques de l'enquête princière aux XIIIe et XIVe siècles en Occident. Seront examinées les enquêtes générales, qu'elles visent à établir les droits du prince ou à corriger ceux qui sont chargés de les administrer, qu'il s'agisse d'enquêtes domaniales, ou de réformation des officiers. -
Perpiñán
Le concile de Perpignan (1408-1409)
Célébration du sixième centenaire
La Ville de Perpignan a confié à Hélène Millet, directeur de recherche au CNRS, la mission d'organiser un colloque international pour célébrer le sixième centenaire du concile de Perpignan (1408-1409). Ce concile est un épisode de la phase résolutoire du Grand Schisme d'Occident (1378-1417). Il s'est réuni à l'appel du pape avignonnais Benoît XIII tandis que, de son côté, le pape urbaniste projetait un concile de son obédience à Cividale en Frioul. Aux Pères conciliaires, Benoît XIII demanda s'il devait répondre positivement à l'invitation lancée par les cardinaux sécessionistes des deux obédiences à se rendre au concile unitaire prévu à Pise pour le 25 mars 1409. Ils lui demandèrent d'envoyer une ambassade, qui arriva trop tard à Pise. Le colloque s'attachera à faire l'histoire de cet événement.
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