Calenda

Le séminaire porte sur l'actualité de la recherche en anthropologie et sociologie de la santé mentale. À partir d’études de cas réalisées par de jeunes chercheurs, il s’agit d’interroger les diverses options méthodologiques et théoriques qui forment un espace intellectuel profondément renouvelé ces dernières années.

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15

déc

2008

Paris

Bourse, prix et emploi - Sociologie

Coordinateur en Sciences Sociales

L'Ined recrute pour le Groupement d'intérêt Scientifique ELFEL'Ined recrute un Coordinateur en Sciences Sociales pour le GIS ELFE, dans le cadre d'un CDD de 18 mois renouvelable. Ce poste basé à Paris est à pourvoir dès que possible.{{ATTENTION ! LA PROCEDURE DE RECRUTEMENT POUR CE POSTE EST DESORMAIS CLOSE.}}

Lausanne

Appel à contribution - Psychisme

6ème colloque biennal de l'International Society for Critical Health Psychology

Appel à communications, Conférence internationale, Lausanne (Suisse), 8-11 juillet 2009

Nantes

Journée d'étude - Droit

Les dix ans de la loi du 17 juin 1998. Autour de l'obligation de soins

Autour de l’obligation de soins et de ses développements depuis la loi du 17 juin 1998, cette journée d’étude réunit praticiens et chercheurs pour une réflexion et des échanges en forme de bilan et d’analyse des pratiques. Organisée par la Faculté de droit et des sciences politiques, et initiée par l’équipe pénaliste du laboratoire Droit et changement social en collaboration avec l’Association française de criminologie, cette journée se propose de croiser aussi des approches pluridisciplinaires sur l’obligation de soins. Elle est donc ouverte à tous ceux qui dans le monde judiciaire, pénitentiaire, dans le monde de la santé et du travail sont confrontés à cette problématique.

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26 nov 2008	17 déc 2008	21 jan 2009
18 fév 2009	18 mar 2009	...

Paris

Séminaire - Pensée

Histoires de silences : Jacques Lacan et « la » philosophie

Séminaire IHEP-ENS-rue d’Ulm

Commençons par avancer quelques mots du titre du séminaire. On pourrait demander : mais de quels silences s’agit-il, les séminaires comme les Écrits ne cessant de s’appuyer sur des textes philosophiques ? Et demander encore : mais l’histoire de la philosophie à partir d’où ? Des présocratiques à nos jours ? Il faut déjà ajouter deux choses, l’une, disons, méthodologique, puis l’autre, fondamentale et sur quoi il y aura à insister toujours. — Premièrement : nous aurons à rencontrer des philosophes qui ne peuvent pas ne pas s’inscrire dans cette période immense et englobante. Des présocratiques à nos jours, c’est très précisément le trajet sur lequel nous entraîne Lacan. Trajet cheminant ainsi autour de toute l’histoire de la philosophie. — Deuxièmement : il n’y a pas de système lacanien. Jacques Lacan, de sa pensée ne fait pas système, ne produit pas un système fonctionnant machinalement une fois pour toutes.

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26 nov 2008	17 déc 2008	21 jan 2009
11 fév 2009	18 mar 2009	...

Paris

Séminaire - Sociologie

Psychanalyse, philosophie et criminologie

Séminaire IHEP-ENS-rue d’Ulm

À la suite des apories auxquelles notre recherche de l’an dernier s’est trouvée confrontée, nous avons souhaité, cette année, associer plus étroitement la philosophie pour poursuivre et approfondir, toujours sous le regard du droit, notre réflexion sur une clinique de la criminologie qui tiendrait compte des avancées de la pensée freudienne dans l’abord des thèmes, plus que jamais d’actualité, que sont la dangerosité, le traumatisme, la transparence. Pour ce faire, nous avons souhaité organiser cette année en sus du séminaire deux débats autour de ces questions qui confrontent au pouvoir politique les sujets de nos sociétés contemporaines. — L’une de ces rencontres s’intitulera: « Il y a péril en la demeure », et portera sur la dangerosité sous toutes ses formes. La seconde sera : « Plus de secret : attention trauma », et portera sur l’absence d’intimité que les nouveaux dispositifs de transparence essayent de nous imposer.

Paris

Colloque - Sociologie

Les ambiguités de la relation d'aide

Colloque, Paris, samedi 13 décembre 2008. 9h-13h

Strasbourg

Journée d'étude - Sociologie

Dispositifs spec[tac]ulaires

2ème Journée d'études du séminaire "Société Terminale", Strasbourg, vendredi 14 novembre 2008Blogs, webcams, pornographie, vidéosurveillance, téléréalité... Comment les nouveaux médias contribuent-ils, par la mise en spectacle et les jeux de miroirs, à une reconfiguration du lien social et des formes de la subjectivité ?

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07 nov 2008	19 déc 2008	09 jan 2009
30 jan 2009	06 fév 2009	...

Paris

Séminaire - Information

Politiques et Technologies de l'amateur

Séminaire, Paris, Centre Pompidou, première séance vendredi 7 novembre 2008

Paris

Séminaire - Sociologie

Intimité et sécurité

Séminaire, Paris, 18 Novembre 2008, de 14h à 18h

Paris

Appel à contribution - Sociologie

Bien vieillir et inégalités sociales de santé

Appel à contributions, journées de la prévention, Paris, 2-3 avril 2009

Toulon

Le faux, le droit, le juste

Colloque du Centre d'études et de recherches sur les contentieux, les 13 et 14 novembre 2008

Le présent colloque s’attache à appréhender le faux en droit non seulement comme falsification volontaire d’un document, ou d’un récit quelconques, vu donc comme transgression et justiciable à ce titre du droit pénal (le « droit contre le faux ») mais aussi comme une propriété du langage juridique : comme tous les langages pratiques en effet celui-ci a besoin de certaines approximations (fictions, présomptions, qualifications) pour mieux appréhender son objet et remplir sa fonction. de direction ou d’orientation de conduites : le faux est donc aussi nécessairement « dans le droit »

Paris

Colloque - Études du politique

Derrida politique

Colloque international à l’ENS-rue d'Ulm

Si la pensée derridienne ne développe pas une « philosophie politique » au sens traditionnel, c'est-à-dire toujours marquée par l'histoire de la métaphysique, elle ne constitue pas moins un mode de pensée fondamentalement politique. Mais autrement. Toutes les interventions de Derrida dans des situations politiques concrètes s'inscrivent dans le prolongement d'un acte de déconstruction qui se situe en amont des habituelles prises de positions. S'il n'y a pas de démocratie sans mise en commun, il n'y a pas non plus de démocratie sans respect de la singularité et de l'altérité irréductible qui échappent à toute communauté. Dans l'urgence de penser ce qui vient de nouveau, de penser de manière neuve ce qui est nouveau et ce qui revient, Derrida nous invite à révolutionner le concept même de révolution.

Paris

Colloque - Sociologie

Mécanismes sociaux et sociologie analytique

Colloque international, Paris, Université de la Sorbonne, 17-18 octobre 2008

Paris

Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

Régimes d’attention. Les implications anthropologiques de la distraction

L'attention comme la distraction ont pu déjà faire l’objet de recherches en neurologie, primatologie ou dans les sciences cognitives, mais on trouve peu de réflexions approfondies en anthropologie à ce sujet, à l'exception des travaux d'Albert Piette. Il est vrai que de nombreux anthropologues ont témoigné, dans leurs écrits, du caractère souvent très variable de l’intérêt porté à divers rituels par ceux qui y participaient ou qui y assistaient. Dans l’ensemble cependant, l'anthropologie a eu plutôt tendance à postuler des individus attentifs ou concentrés par rapport aux actions qu’ils entreprenaient ; et surtout, très peu d’entre eux semblent avoir sérieusement envisagé l’hypothèse que la distraction pouvait être considérée en tant que telle comme un élément décisif de l’action; et d’une manière plus générale, comme un rapport humain fondamental, susceptible d’être considéré comme une caractéristique décisive de l’hominisation et de notre actuelle humanité.

Lyon

Informations diverses - Sociologie

Le cinéma, cet art subtil du rendez-vous

Une rencontre avec Emmanuel Ethis, Lyon, ENS Lettres & Sciences Humaines, jeudi 6 novembre 2008 à 18h en salle F005

Tours

Plus de secret, plus de vérité

Secret et vérité sont deux mots, apparemment, qui s'appellent et se convoquent l'un l'autre en semblant s'opposer voire se contredire. Il existerait une vérité secrète comme, croit-on, un secret de la vérité, secret et vérité reflétant l'un et l'autre, respectivement, leur face cachée. Nous ne saurions aborder les questions que soulève le rapport paradoxal qu'entretiennent secret et vérité sans souligner les liens étroits qu'ils tissent a contrario du discours ambiant affichant les impératifs de la transparence de la communication et la valorisation du quantitatif... Quelle place alors pourrait prendre l'exercice d'une psychanalyse qui comme la littérature cultiverait la nécessité paradoxale d'un "plus de secret plus de vérité" dans le lien que secret et vérité ont au sacré, ou pour mieux le dire au Saint (le séparé-proche), étant résolument étrangers par le discours et par l'écriture à l'ordre d'une contrainte qui exclut systématiquement le refoulé, le dénié ou le forclos ?

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