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  • Bruxelas

    Colóquio - Época Contemporânea

    Le théâtre après 1989 en Europe médiane

    L’année 1989 a marqué un tournant dans l’histoire de l’Europe médiane. Vingt années après la chute du mur de Berlin, le Centre d’études tchèques de l’ULB a choisi de s’interroger sur l’après 1989 et de focaliser sa réflexion sur les arts de la scène. La visée de ce colloque est de désarticuler l’année 1989 pour mettre en exergue les points de convergence et de divergence du théâtre centre européen contemporain toutes générations confondues, et de tenter de cerner les nouveaux traits par lesquels il se définit. Les intervenants sont tant des historiens et des théâtrologues que des artistes de la scène.

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  • Bruxelas

    Colóquio - História

    War and Society in 20th Century Europe

    À la fin de cette année, le CEGES célèbrera durant trois jours son 40e anniversaire par la tenue d'un grand colloque international (en anglais) sur l'influence des guerres sur la société au XXe siècle. Il y a sept thèmes spécifiques : War and Law, Science and War, War and Gender, War and Propaganda, War Endings, Economy et War and Ethnicity. Du 9 au 11 décembre 2009 au Square Brussels Meeting Centre (ex-Palais des Congrès).

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  • Sampa

    Chamada de trabalhos - Linguagem

    I Seminario Historias de Roteiristas. Novo Paradigma do audiovisual

    A primeira edição do Seminário Histórias de Roteiristas foi concebida dentro da filosofia do Projeto de Pesquisa “História de Roteiristas”, cuja investigação se desenvolve no escopo do cinema/teledramaturgia/audiovisual nacional. O eixo deste seminário é o tema Roteiro Audiovisual, um ponto por onde as reflexões sobre o audiovisual passarão obrigatoriamente.

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  • Porto Alegre

    Chamada de trabalhos - História

    Social Memory, Heritage and Identities

    XXIX APHES Annual Conference

    The Portuguese Economic and Social History Association (APHES) has now opened a Call for Papers for pre-organized panels and papers to be presented to the XXIX Annual Conference, hosted by the University of Porto/ Department of History. APHES invites the national and international scientific community to participate in the debate on Social Memory, Heritage and Identities, submitting thematic panels or individual papers. Master’s and PhD students will find in the Congress a privileged space for participation.

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  • Paris

    Colóquio - Sociologia

    Transgenres : nouvelles identités et visibilités

    Transgenders: New Identities and Visibilities

    Ce colloque explore les nouvelles cultures « trans », transsexuel(le)s, transgenres, genderqueer. Celles-ci se manifestent par l’émergence de nouvelles formes de visibilité et de lisibilité, et notamment d’expression et de création autobiographiques, qu’il s’agisse de Kate Bornstein (1994) ou Bambi (2003) en passant par Ludwig Trovato (2003, 2007). Ces textes, ces films, ces images montrent de nouvelles subjectivités qui remettent en cause le binarisme de notre système sexe/genre. Le colloque interroge également les relations entre subcultures queer et trans. « Transgenres » réunit donc critiques littéraires, théoriciens, artistes, médecins, avocats, et activistes venant d’Europe, de l’Amérique du Nord, et de l’Afrique du Sud pour prendre en compte l’appartenance raciale ou sociale, l’ethnicité, le désir des transidentités en devenir.

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  • Ypres

    Colóquio - Representações

    Collecting War

    Trench Art and Souvenirs. Manufacture and Representation

    Cette conférence internationale réunit historiens, ethnologues, archéologues ainsi que collectionneurs et producteurs de « l'artisanat de tranchée » et les « souvenirs de guerre », y incluant les pratiques qui existent toujours, sur l'ancien front de l'ouest de la première guerre mondiale ou en Bosnie.

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  • Reims

    Chamada de trabalhos - Representações

    Représentations du peuple

    Representing the people

    Les participants seront amenés à s’interroger sur la notion de peuple. Comment le peuple se définit-il ? De façon autonome et/ou dans son rapport aux autres ? Pourquoi, comment et quand la notion de peuple émerge-t-elle dans l’histoire, la langue, la littérature et les arts ? Le peuple s’écrit-il lui-même ? Sinon, qui se charge de lui donner une voix ? Cette démarche est-elle légitime ou intéressée ? A qui ces représentations sont-elles destinées ? Quelles sont enfin les modalités de ces représentations ?

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