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Le poids des identités : le soi et l’autre dans l’œuvre d’Aki Shimazaki
Le concept d’identité a-t-il un sens, « un poids » chez Aki Shimazaki ? Si oui, comment l’auteure articule-t-elle l’identité dans les relations du soi au soi et du soi à l’autre ? Est-elle plurielle, singulière ou les deux à la fois ? Peut-on la définir ? Si l’être contemporain est « une sorte d’être qui a des protubérances dans tous les sens » (Baudrillard & Guillaume 1994 : 37), comment Shimazaki décrit-elle donc cet être ? Finalement, comment étudier/analyser le concept d’identité, ou plus précisément les identités prescrites, décalées, camouflées, rejetées… (Dervin, 2009), dans les écrits de l’auteure japonaise ? -
Cachan
Longtemps persona non grata en Chine, les sciences sociales se sont emparées de cette société en plein développement comme l’attestent, en dépit des contraintes politiques persistantes, les nombreuses publications d’enquêtes, signées de chercheurs tant chinois qu’étrangers ou d’équipes les associant. Ces travaux, en inscrivant désormais leurs résultats dans leur discipline de référence (sociologie, sciences politiques, histoire, anthropologie, économie), semblent avoir fait perdre à la sinologie une part des deux monopoles qu’elle détenait au nom de l’érudition supposée inhérente à une altérité chinoise et à la maîtrise de la langue : celui de l’accès au terrain et celui de la compréhension de sa culture.
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