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Paris
Les représentations de l'embryon et du fœtus humains : approche pluridisciplinaire (2009-2010)
L'embryon et le fœtus humains font l'objet d'études et de recherches dans différents domaines des sciences humaines, biologiques et médicales, à des époques historiques s'échelonnant de l'Antiquité égyptienne à aujourd'hui. L'approche pluridisciplinaire des représentations de l'embryon et du fœtus humains caractérise ce séminaire ouvert à ceux et à celles qui portent un intérêt concernant l'histoire, le présent et le devenir de la procréation humaine dans cet espace allant de la fécondation à la naissance. -
Paris
La pensée de saint Bernard est toujours pertinente. La quête de Dieu qu'il a relancée au XIIe siècle a rejailli sur l'histoire de l'Europe et de la culture occidentale. Elle a rayonné au cours des siècles dans le monde par le développement de l'ordre cistercien, dont il est comme un deuxième fondateur.Réunissant des historiens, des philosophes et des théologiens, ce colloque s'attache à l'étude de quelques thématiques où son expérience s'est cristallisée - les Écritures, l'histoire du salut, la philosophie, l'art - les interrogeant pour comprendre comment Bernard a dépassé son siècle. -
Damasco
Bolsa de estudo, prémios e ofertas de emprego - Idade Média
Trois postes de chercheur (Ministère des Affaires étrangères et européennes) sont à pourvoir à Damas, au sein du Département des études arabes, médiévales et modernes, pour une prise de fonction en septembre 2010. Les candidatures doivent être déposées avant le 30 octobre 2009. -
Paris
La rhétorique littéraire et la rhétorique philosophique
Journée d'études à l'occasion de la parution du livre « Literary and Philosophical Rhetoric in the Greek, Roman, Syriac, and Arabic Worlds », F. Woerther (éd.), Europaea Memoria, Reihe I: Studien, Band 66, Hildesheim, Olms, 2009. -
Limoges
Chapitres séculiers et production artistique au XIIe siècle
Vie canoniale, art et musique à Saint-Yrieix
Les différentes facettes de la culture assimilée et produite par un établissement religieux médiéval méritent d’être examinées ensemble : après une abbaye bénédictine, Saint-Martial de Limoges (colloque de 2005), voici l’exemple d’un collège de chanoines séculiers, lié à Saint-Martin de Tours par les particularités de sa fondation et à l’évêque par son envergure politique. -
Paris
Jeux de princes, jeux de vilains. Le goût des jeux
Le jeu a toujours fait débat : Aristote le condamne tout en lui reconnaissant le mérite de distraire, alors que Schiller considère que « l’homme n’est tout à fait homme que là où il joue ». Pendant que les philosophes débattent, les hommes jouent bien sûr. Qui sont les joueurs? D’où viennent leurs jeux? Dans une approche transversale, historiens et ludologues, philosophes et psychiatres se pencheront sur le phénomène ludique et sur les discours qu’il suscite. Journée organisée à l’occasion de l’exposition Jeux de princes, jeux de vilains, qui se tient à la Bibliothèque de l’Arsenal du 17 mars au 21 juin 2009. -
Lyon
L'islam et l'Occident à l'époque médiévale : transmission et diffusion des savoirs
Les 11, 12 et 13 mars 2009, les laboratoires Triangle (UMR 5206), CERPHI (UMR 537) et Ciham (UMR 5648) organisent un colloque international à l’ENS-LSH (Lyon) conçu comme un moment de débat scientifique et d’échanges sur les enjeux sociaux de l’écriture de l’histoire, dès lors que l’on traite du monde arabo-musulman, de ses rapports avec les sociétés occidentales et, plus particulièrement, de la transmission des savoirs entre les deux mondes au Moyen Âge. -
Damasco
Études médiévales, modernes et arabes
Séminaire de l'Institut français du Proche-Orient
Le Séminaire général, organisé par la direction des « Études médiévales, modernes et arabes » de l'Institut français du Proche-Orient à Damas, rassemble des chercheurs de différentes disciplines (archéologie, histoire, littérature, philosophie,...). Les séances permettent à des jeunes chercheurs mais aussi à des chercheurs confirmés, qui peuvent être extérieurs à l'Ifpo, de présenter l'avancée de leurs travaux. Le séminaire est ouvert au public. -
Paris
Signe, symbole et corporéité
Le symbole en philosophie médiévale n'est pas que « lieu de reconnaissance » (linguistique, sacramentaire), mais d'abord « expérience » du sensible, comme aussi du monde et de la corporéité. Si la « théologie symbolique » de Denys l'Aréopagite, jamais écrite ou égarée, était retrouvée... qu'en serait-il alors de l'avenir de la philosophie et de la théologie ? Un mode de l'incarnation de l'homme et de Dieu est maintenant à redécouvrir. La façon dont les médiévaux lisaient le monde au Moyen Age peut sans doute nous y aider. -
Paris
Chamada de trabalhos - Idade Média
Reprenant une distinction opérée par saint Paul et systématisée par saint Augustin, la théologie médiévale offre une description bipolaire de l’être humain, qui constitue un cadre de pensée majeur au Moyen Âge, une grille de lecture qui s’actualise dans de nombreux domaines.La journée d'études Intus et foris, organisée le 13 juin 2009, doit permettre de confronter les approches de différentes disciplines, grâce à des communications de doctorants médiévistes en littérature, histoire, philosophie, histoire de l’art, histoire du droit et linguistique. -
Nancy
Expertus sum : l’expérience par les sens en philosophie naturelle médiévale
Colloque international
Ce colloque international aura lieu à l'Abbaye des Prémontrés à Pont-à-Mousson (Meurthe et Moselle) du 5 au 7 février 2009. Il est organisé par deux équipes CNRS/Univ. Nancy 2, l'Atelier Vincent de Beauvais de l'UMR Moyen Âge et le Laboratoire d'Histoire des sciences et de philosophie-Archives Henri Poincaré. Ce colloque s'intéressera au rôle de l'expérience par rapport à l'autorité et à la raison dans la philosophie naturelle du XIIe au XIVe siècles, à l'influence des textes traduits du grec, de l’arabe et de l’hébreu sur l’émergence de l’expérience, et aux mutations consécutives des classifications des sciences (médecine, pharmacopée, alchimie, astrologie, magie). Il tentera en outre de comparer systématiquement les conceptions et utilisations de l'expérience au Moyen Âge avec celles de l'Antiquité.
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