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• 31 déc 2009

  Paris

  Beitragsaufruf - Geschichte

  La sortie au spectacle (XIXe-XXe siècles)

  Dans la continuité des deux journées d'études organisées en 2003 et 2004 sur les directeurs d'entreprises théâtrales – et qui ont donné lieu à un livre publié aux Publications de la Sorbonne en 2008 –, deux nouvelles rencontres sont prévues au cours de l'année 2010 autour de la sortie au spectacle. Il s'agit de contribuer à l'histoire culturelle du spectacle vivant, en privilégiant des aspects matériels rarement évoqués, a fortiori quand on se place du côté des spectateurs : comment se déroule la « mise en contexte » (au sens large de l’expression) du spectacle, qu’en est-il de sa fabrication et de sa médiatisation, comment s’organise la soirée théâtrale ? Ces deux journées entendent étudier tous les processus mis en jeu depuis qu’un spectateur prend connaissance d’un spectacle jusqu’au moment où, après y avoir assisté, il en rend compte autour de lui et s’en forge une image particulière.

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• 23 mar 2009

  24 mar 2009

  25 mar 2009

  Paris

  Kolloquium - Neuere und Zeitgeschichte

  Sixièmes rencontres de l'Observatoire musical français

  Rencontres historico-esthétiques autour de trois thèmes : biographies de musiciens, la fin d'œuvre en musique et la musique de danse pour piano dans la France du XIXe siècle.

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• 18 sep 2009

  Québec

  Beitragsaufruf - Ethnologie, Anthropologie

  Jouer. Ethnologie des jeux et des sports

  Dans ce numéro thématique de la revue Ethnologies, nous proposons de réfléchir au jeu identitaire et à l’identité jouée dans les jeux et dans les sports. Nous cherchons ainsi à mieux comprendre comment le joueur peut s’exprimer et s’affirmer dans une pratique ludique et/ou sportive et quelle est la cohérence de cette pratique pour le social. In this special issue of Ethnologies, we invite thoughts on identity games and on performed identity in games and sports. We seek a better understanding of how a player can express and assert himself/herself in leisure or sporting practices, and of the social coherence of these practices.

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