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• 16 oct 2009	11 déc 2009	26 jan 2010
  19 mar 2010	21 mai 2010

  Montpellier

  Séminaire - Religions

  La conversion (2009-2010)

  Le Centre interdisciplinaire d’étude du religieux (CIER) de la Maison des sciences de l'Homme de Montpellier (MSH-M), organise pour l'année universitaire 2009-2010, cinq séminaires sur le thème de la conversion.

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• 17 aoû 2009	18 aoû 2009	19 aoû 2009
  20 aoû 2009	21 aoû 2009	...

  Louvain

  Journée d'étude - Europe

  École d’été « Religion, culture et société en Europe (1750- ) »

  Religion et modernité. Louvain, du 17 au 26 août 2009

  Traditionnellement la signification sociétale et culturelle de la religion à été représentée pendant la modernité de façon dichotomique, voire ambiguë. Adhérents de la thèse de la sécularisation argumentent que les transformations économiques, sociales, culturelles et politiques entourant la modernité, ont affaibli linéairement l’impact de la religion dans la société. La prépondérance de cette thèse a fait que bon nombre de chercheurs ont sous-estimé le rôle de la religion comme facteur explicatif dans l’histoire des XIXe et XXe siècles.

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• 07 fév 2009

  Paris

  Journée d'étude - Époque moderne

  Les stratégies de coexistence dans la diversité religieuse

  Les espaces urbains européens, XVIe-XVIIIe siècle

  Cette journée d'étude est organisée dans le cadre des travaux du Centre de Recherche d'Histoire Moderne de l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, et se tiendra le samedi 7 février 2009 en Sorbonne. Elle se propose de questionner les différentes formes de relation entre les communautés religieuses des villes de l'Europe moderne, où ces relations sont contraintes, nécessaires ou désirées. Aussi, cette journée interroge également la question d'histoire moderne proposée au concours d'Agrégation, tant chronologiquement que dans le choix de l'affrontement comme prisme privilégié pour aborder les relations interconfessionnelles. En effet, si les villes des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles sont souvent perçues comme des lieux de tension, elles sont aussi des espaces d'échange, de reniement, de mixité ou d'ignorance mutuelle.

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