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• 06 déc 2009

  Paris

  Informações diversas - Antropologia

  Les Amériques noires : patrimoine immatériel et pratiques contemporaines

  Shango, Candomblé, Vaudou, Santeria, les Dieux Yoruba ont traversé l’Atlantique et se sont maintenus ou transformés aux Amériques. Ces survivances des cultures Yoruba et Fon sont aujourd’hui parmi les plus vivaces aux Amériques noires. Vibrations Caraïbes propose un cycle de projections de documentaires sur ces legs et survivances religieuses des deux rives de l'Océan Atlantique suivi d'un échange-discussion avec les réalisateurs.

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• 23 oct 2009

  Estrasburgo

  Jornadas - Sociologia

  Pluralité religieuse : visibilité dans l'espace public, reconnaissance et conflictualités

  (perspectives franco-allemandes)

  Cette journée vise à confronter des regards croisés sur la pluralité religieuse, dans ses aspects de visibilité, de conflictualité et de demandes de reconnaissance, dans des approches sociologiques et anthropologiques, en perspective comparative franco-allemande. Entrée libre – Inscription préalable par e-mail à anne-sophie.lamine@misha.fr (jusqu'au 22/10).

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• 14 sep 2009

  Chamada de trabalhos - Antropologia

  Migrations et transformation des paysages religieux

  La revue Autrepart publie un appel à contribution pour un numéro sur « Migrations et transformation des paysages religieux » coordonné par Stefania Capone et Sophie Bava.

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• 08 jui 2009

  Paris

  Jornadas - Antropologia

  Images de soi, images de l'autre dans le monde arabe

  Journée d'études du Centre d'histoire sociale de l'islam méditerranéen

  En considérant les expériences de contact avec l’autre dans des contextes nationaux, migratoires ou encore touristiques du monde arabe, nous nous proposons de sonder les modes de construction de frontières et de connexions entre soi-même et les autres. Dans ce jeu de redéfinition des représentations et des appartenances, quels acteurs prennent la parole, quelles sont leurs stratégies, et quelles ressources mobilisent-ils ? Ces situations seront appréhendées dans leurs dynamiques, leurs enjeux et leurs historicités à travers les interactions, pratiques et discours dans lesquels la représentation de soi et de l’autre est construite.

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