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• 07 oct 2010

  08 oct 2010

  09 oct 2010

  Neuchâtel

  Kolloquium - Frühe Neuzeit

  L'expérience de la différence religieuse dans l'Europe moderne, XVIe-XVIIIe siècle

  Colloque international à l'université de Neuchâtel

  Au cours des dernières années, les travaux concernant la diversité religieuse à l'époque moderne se sont multipliés. Dans ce colloque, on confrontera différentes traditions historiographiques nationales, à travers la présentation de recherches menées en Suisse et en Europe occidentale. Il s'agira de comprendre toute la gamme des expériences possibles, sans minimiser les conflits et les oppositions, et en s’efforçant de définir les formes et les contextes des contacts inter-confessionnels. Quelques grands axes seront privilégiés : les situations de coexistence confessionnelle et leur régulation politique; la formation et le dépassement des frontières confessionnelles ; l'expérience des ecclésiastiques appartenant aux différentes confessions.

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• 21 jui 2010

  Sion

  Kolloquium - Geographie

  Cultures touristiques : spatialités, mobilités, corporéités

  La tension entre spatialités, mobilités et corporéités est co-constitutive du tourisme. Le lien entre pratiques touristiques et mobilité est le premier problème qui se pose, car les pratiques touristiques font partie d’un ensemble de mobilités et prennent place dans les « styles d’habiter » fondés sur la mobilité. Ensuite, l’approche culturelle appréhende également les manières très variées de corporéités, règles et « équipements » des pratiques humaines. Se pose alors toute une série de questions concernant les pratiques touristiques et leur apprentissage en termes de « cultures touristiques ». Enfin, le tourisme prend une part non-négligeable à cette circulation mondialisée par le déplacement des touristes, mais aussi par les transactions financières et de circulation d’images qu’il met en branle.

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• 31 jan 2010

  Sion

  Beitragsaufruf - Geographie

  Cultures touristiques : spatialités, mobilités, corporéités

  La tension entre spatialités, mobilités et corporéités est co-constitutive du tourisme. Le lien entre pratiques touristiques et mobilité est le premier problème qui se pose, car les pratiques touristiques font partie d’un ensemble de mobilités et prennent place dans les « styles d’habiter » fondés sur la mobilité. Ensuite, l’approche culturelle appréhende également les manières très variées de corporéités, règles et « équipements » des pratiques humaines. Se pose alors toute une série de questions concernant les pratiques touristiques et leur apprentissage en termes de « cultures touristiques ». Enfin, le tourisme prend une part non-négligeable à cette circulation mondialisée par le déplacement des touristes, mais aussi par les transactions financières et de circulation d’images qu’il met en branle.

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