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Montpellier
Peut-on se passer des manuels scolaires ?
Peut-on se passer des manuels scolaires ? La question se pose dans des circonstances trèsdiverses. Tout d'abord, il s'agit d'un problème économique : dans quelles conditions l'obligationde manuels s'est-elle imposée, différenciée, hier comme aujourd'hui, ici et ailleurs ? D'autre part, pour certaines disciplines, où le faire est déterminant, les manuels ne sont pas considérés comme indispensables (enseignements des activités physiques, enseignements des activités artistiques, enseignements techniques et professionnels…). Dans d'autres, il font l'objet de contestations anciennes comme en langue étrangère. Un certain nombre de courants de « l'éducation nouvelle » ont même érigé en principe leur disparition. L'âge des élèves est aussi un facteur important. Enfin le développement de nouvelles techniques audiovisuelles et informatiques amène à s'interroger sur leur forme, voire leur remplacement. -
Montpellier
Conference, symposium - Language
Les troubadours dans le texte occitan du XXe siècle
La fascination qu’exerce le modèle constitué par le corpus des troubadours est évidemment perceptible dans la littérature occitane du XXeme siècle. Les troubadours sont souvent cités, en épigraphe de telle ou telle œuvre (continuant une tradition bien présente au XIXeme siècle). Ils servent aussi de référence explicite ou implicite au cœur de nombreux textes, et même parfois utilisés dans le sens de représentations stéréotypées de la réalité de leur statut et de leur œuvre. Ce colloque se penchera sur cette présence de l'art du Trobar dans les textes de nombreux auteurs, notamment René Nelli, Robert Lafont ou Jean Boudou. Ce colloque est le premier événement d'un programme interuniversitaire sur le rayonnement de la poésie des troubadours en France et en Europe -
Montpellier
Conference, symposium - Language
Libanios, le premier humaniste
Éducation, pensée politique, culture et rhétorique chez un auteur du IVe siècle après Jésus-Christ
Sous plusieurs aspects, Libanios fait figure de lointain ancêtre des humanistes du Quattrocento et de la Renaissance. Comme eux, il a les yeux fixés sur la culture héritée de ce qui est déjà en son temps une Antiquité. Et ce n'est pas une admiration inerte : cette culture est pour lui le meilleur moyen d'agir sur le présent, l'arme pour en dénoncer les erreurs, l'instrument de son progrès. Écrivain et penseur de référence dans l'Antiquité tardive, presque égalé aux auteurs classiques par les Byzantins, il fut aussi l'objet d'un vif intérêt en Occident pendant la Renaissance et au début de l'âge classique.
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