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Paris
Substitution. Sens et pratiques dans la pré-modernité
Comment un mot, un objet ou une personne peuvent-ils en remplacer d’autres pour jouer le même rôle qu’eux dans une phrase, dans un espace donné ou dans une relation sociale ? La langue, les croyances, les pratiques judiciaires et politiques fournissent de multiples exemples de situations et parfois même de stratégies de substitution. C’est en croisant tous les domaines artificiellement distingués par les traditions savantes et dans une perspective résolument historique qu’on s’interrogera sur les formes et les implications de la substitution dans la société et la culture européennes. On tentera de repérer et d’interpréter d’éventuelles évolutions et mutations des conceptions et des pratiques de la substitution, dans des durées historiques qui, d’un domaine à l’autre, ne sont pas nécessairement synchrones. -
Appel à contribution - Représentations
Appel à contributions pour le numéro 10 d'Images Re-vues : « Parenté en images ». Pluridisciplinaire, ouvert à toutes les périodes historiques et aires géographiques, ce numéro privilégiera les dossiers qui invitent à repenser de manière critique la définition de la parenté. -
Clermont-Ferrand
Croyances, foi, spiritualité de l'Antiquité à nos jours
Journées communes aux étudiants de master et de doctorat des universités de Clermont-Ferrand, Limoges et Poitiers
L’objet de ces journées de Master communes aux universités de Clermont-Ferrand, Limoges et Poitiers est de réfléchir aux différentes formes de croyances, de foi et de spiritualité de l’Antiquité à nos jours. Si la sphère occidentale est de fait privilégiée, bien que non mentionnée dans le titre, cela relève des types de sujet que nous sommes amenés à proposeraux étudiants de Master de nos universités : mais il va de soi que d’autres aires et d’autres civilisations peuvent parfaitement être intégrées. -
Paris
Autobiographie et individualité au Moyen Âge central
Au Xe siècle, commence une grande époque d’historiographie et d’hagiographie, en Europe centrale et occidentale, avec souvent quelques touches autobiographiques. La grande œuvre est celle d’Otloh de Saint-Emmeram, de laquelle on a rapproché souvent les Monodies de Guibert de Nogent. Il paraît intéressant aujourd’hui de réunir des médiévistes pour faire le point sur ces auteurs et sur les clercs et moines qui, entre le milieu du Xe et le début du XIIIe siècle, esquissent une étude d’eux-mêmes en évoquant leur individualité ou leurs démons, soit dans un essai d’autobiographie à résonance augustinienne, soit lorsqu’une chronique ou une vie de saint leur en fournit l’occasion.
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