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Paris
Colloque - Études des sciences
Comment placer la périphérie au « centre »
Développements récents de l'historiographie des sciences
Ces dernières années, le développement des études sur l’histoire des sciences dans les régions du monde dont on a longtemps considéré qu’elles n’avaient pas contribué de manière significative au développement historique des sciences s’est accompagné d’une réflexion historiographique approfondie. Ce colloque vise à formuler et discuter des propositions pour placer ces travaux et problématiques de recherche vus comme périphériques au centre de l'histoire des sciences. -
Paris
Migrations et crises dans les pays du Sud
Journée d’études du CEPED
Cette journée d’études vise à confronter différentes approches de la notion de crise appliquée à l’étude des migrations dans les pays du Sud. -
Paris | Saint-Denis
Médiation publique dans les métropoles du Maghreb et du Moyen-Orient
Concurrences foncières et accès au logement
Programme de recherche de l’Institut français du Proche-Orient (Ifpo Damas, Beyrouth, Amman), cofinancé par l’Agence universitaire de la francophonie (AUF, programme MeRSI), l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (IRMC, Tunis), le Centre d’études et de documentation économiques juridiques et sociales (Cedej, Le Caire), l’Institut français recherche en Iran (IFRI, Téhéran), l’Institut français d’études anatoliennes (IFEA, Istanbul), en collaboration avec l’École nationale supérieure d’architecture de Paris-La Villette, l’Université de Damas, l’Université Galatasaray (Istanbul) et le Development Planning Unit (DPU) de l’University College of London (UCL, Londres). Colloque soutenu par l’Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis, le Pôle ville et Centre SUD. -
Paris | Paris
Cycle de conférences - Histoire
Historiographies d'ici, historiographies d'ailleurs
Comment écrit-on l'histoire en-dehors du monde occidental ?
Dans le cadre du projet INALCO « Historiographies d'ici, historiographies d'ailleurs », des historiens renommés s'interrogent sur la manière dont les sociétés non-occidentales qu'ils étudient font le récit de leur passé (théories, débats, institutions, etc.). Les neuf conférences 2011-2012 sont organisées en partenariat par le laboratoire HSTM de l'INALCO, le laboratoire SEDET de l'Université Paris-Diderot et le musée du quai Branly. -
Paris
Séminaire - Ethnologie, anthropologie
Mémoires et patrimonialisations de l'immigration
Depuis les années 1980, en France, les initiatives visant à « recueillir » les mémoires de l'immigration se multiplient, mais l'expérience de la migration ne serait généralement pas transmise de manière explicite, dans les familles, aux enfants. Nous partirons de ce paradoxe pour nous interroger sur les mécanismes qui visent à transformer les mémoires de l’immigration en une forme de patrimoine. Il s'agira d'abord de comprendre comment et pourquoi des processus de « patrimonialisation » des mémoires de la migration émergent. Quels acteurs (immigrés, pouvoirs publics, etc) se mobilisent ? Quels lieux et quels objets participent de ce processus ? Comment se construisent et sont construites des mémoires collectives ? On analysera ensuite les liens entre l'expression publique d'une mémoire de l'immigration et la transmission au sein des familles d'une mémoire de la migration. -
Paris
Journée d'étude - Études du politique
Thaourah : révolte ou révolution dans le monde arabe ?
Poser la question « révolte ou révolution ? », que le mot arabe thaourah ne distingue pas vraiment, est une façon d’interroger le sens qu’il faut attribuer aux mutations actuelles dans le monde arabe. La question de la « transition » doit être interrogée d’un point de vue politique, démographique, économique et territorial. Parler de « transition » plutôt que de « mutations » ou de « transformations » suppose des champs d’interprétation radicalement différents. Journée d’étude organisée par France Guérin Pace (Ined) et Jean-Yves Moisseron (IRD) dans le cadre du Colloque International du GIS CIST « Fonder les sciences du territoire ». Accès libre. -
Paris
Informations diverses - Pensée
Journée mondiale de la philosophie, 2011
La Journée mondiale de la Philosophie édition 2011 aura lieu le 17 novembre au Siège de l’UNESCO à Paris. Dans le cadre de la célébration de cet événement, l’UNESCO, en coopération avec les institutions académiques, les acteurs de la société civile et d’autres partenaires du monde philosophique, offre aux philosophes, aux chercheurs, aux enseignants et étudiants ainsi qu’au grand public une grande diversité de conférences touchant à des thèmes variés tels que : le partage équitable des bénéfices scientifiques, les significations philosophiques des bouleversements politiques dans le monde arabe, le rôle et la place des femmes philosophes dans l’exercice de la pensée, ou encore les pratiques philosophiques avec les enfants, la philosophie et l’égalité des chances à l’école. -
Paris
S'exposer au musée. Représentations muséographiques de soi
Colloque international organisé par le département de la recherche et de l’enseignement du musée du quai Branly sous la direction scientifique du directeur du département : Anne-Christine Taylor. À l’occasion de l’exposition Maori, Leurs trésors ont une âme, conçue par le musée Te Papa Tongarewa de Nouvelle Zélande, présentée actuellement au musée du quai Branly, le département de la recherche et de l’enseignement organise un colloque international sur les enjeux de la présentation muséographique d’une identité culturelle telle qu’elle est vue par les représentants de cette même culture. Ce débat public va explorer les visées, les formes et les limites de la mise en musée de sa propre identité et de la tradition dans laquelle elle est censée s’inscrire. Il va aborder, outre l’exemple du Te Papa Tongarewa, d’autres institutions muséales en Océanie, dans les Amériques ou en Afrique, mais aussi en Europe. -
Paris
Médias et migrations dans l’espace euro-méditerranéen
Colloque international à l'Institut national de l'audiovisuel, « médias et migrations dans l’espace euro-méditerranéen », les 17 et 18 novembre 2011, organisé dans le cadre du projet ANR Médiamigraterra, porté par le Cemti, Université Paris 8. -
Paris
Expressions de l'exil : scènes de l'exil / langues de l'exil, exil des langues
Dans ses définitions les plus communes, l’exil est le résultat d’une sanction, d’un bannissement, d’une condamnation à quitter sa terre et est souvent implicitement associé au deuil de la patrie ou à la nostalgie d’un âge d’or qui l’aurait précédé. Dans cette perspective, l’exil peut être revendiqué comme une identité spécifique, ou comme une condition du multiculturalisme, c'est-à-dire patrimonialisé. Il devient valeur et héritage, élément constitutif de toute pensée du lieu et du lien, transmission d’un vécu constamment revisité et recomposé par une pluralité d’acteurs et d’expériences, de l’artiste au traducteur, de la photographie à la musique, en passant par l’écriture, le théâtre et le cinéma. Il paraît donc intéressant d’explorer ce qu’il recèle d’immatérialité, de « non-lieux » : que nous offrent ces images et imaginaires de l’exil ? Que se joue-t-il dans la permanence et la diversité de ces non-lieux ? -
Paris
Séminaire - Études des sciences
Mémoires des sciences, traces du développement en Afrique
Archives, ruines, nostalgie
Ce séminaire (SPHERE-CEMAf) aura lieu un jeudi par mois au CEMAf-Paris. Il s’intéresse à la manière dont les traces du passé sont commémorées, effacées ou appropriées au sein des institutions scientifiques, des populations et des paysages africains. Il réunit anthropologues et historiens des sciences, autour d’une série de lectures, d’études de cas et d’explorations thématiques sur la présence matérielle et affective du passé des sciences et du développement en Afrique. -
Paris | Paris
Femmes, genre et mobilisations collectives en Afrique
Programme du séminaire annuel (2011-2012)
Depuis les années 1970, les recherches portant sur la place des femmes dans les mouvements sociaux puis sur les mouvements sociaux sexués se sont multipliées. S’agissant de l’Afrique, ces problématiques restent encore trop peu étudiées et les travaux existant demeurent confidentiels. Le séminaire « Femmes, genre et mobilisations collectives en Afrique » poursuit dès lors trois objectifs : documenter les multiples mobilisations de femmes africaines et les mouvements sociaux sexués afin d'enrichir les travaux actuels ; mener un travail épistémologique et historiographique sur l’usage du genre comme « catégorie d’analyse » dans l’étude des mobilisations collectives ; souligner la dimension heuristique d’une approche comparée qui confronte les travaux en histoire, en sociologie et en science politique. -
Ivry-sur-Seine | Paris
Le régime de l’indigénat et ses métamorphoses : histoire d’un dispositif impérial répressif
Le régime de l’indigénat et ses métamorphoses: histoire d’un dispositif impérial répressif. Journées d’études organisées par Isabelle Merle et Simon Imbert-Vier, les 4 et 5 novembre 2011 à Paris, avec le soutien de l’IRIS, du CEMAf, de l’Iremam, de l’EHESS et de la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme (MMSH). -
Paris
Quels regards scientifiques sur l’Afrique depuis les indépendances ?
Colloque de la Société des africanistes, suivi de la remise du prix de thèse de la Société des africanistes
Ce colloque, qui se tiendra les 17 et 18 novembre 2011, souhaite faire le bilan des recherches et des connaissances accumulées sur l’Afrique post-coloniale, en prenant comme point d’appui les conséquences des bouleversements institutionnels, académiques, politiques sur les thématiques, les méthodes et les paradigmes gouvernant la recherche africaniste. -
Paris
Les déplacements forcés dans les villes du Sud : les déguerpissements en questions
Cette journée d'étude souhaite ouvrir des pistes de recherches sur les populations déplacées dans les villes du Sud à partir d'une discussion sur le terme de déguerpissement. Plusieurs questions structureront les trois ateliers qui se dérouleront le samedi 22 octobre à l'institut de géographie (salle 302, 3ème étage). Quelles sont les différentes formes de déguerpissement d'une société à l'autre, d'un système politique à l'autre ? Quelles sont les procédures en vigueur ? Par qui sont-elles menées ? Au nom de quoi ? Quelles formes prennent les nouveaux espaces alloués aux déplacés ? Comment évoluent-ils dans le temps ? Y a t-il des expériences socialement plus durables et justes? La journée débutera à 9h30 et terminera à 17h. Elle est ouverte à tous. -
Paris
Appel à contribution - Religions
Justice, religion, réconciliation
Comment le lexique religieux – réconciliation, pardon, aveu, repentir, etc. – fournit-il un cadre pour les situations postérieures à une période de violence ? Comment est-il interprété et mis en pratique par les acteurs concernés ? Quelle force propre peut-on lui prêter pour venir à bout des demandes de justice des « victimes » ? Quelles méthodes peut-on employer pour décrire ces situations souvent très complexes, tant pour la pluralité d’acteurs et d’institutions qu’elles impliquent que pour les jeux d’échelle qu’elles exigent de ceux qui envisagent de les étudier ?Voici les questions très générales que le colloque « justice, religion, réconciliation » souhaite aborder à travers des études de cas particuliers relevant de pays (Rwanda, Afrique du Sud, Algérie, Liban, Maroc, Bosnie, Italie…) qui ont été récemment confrontés à différentes formes de violence (raciale, génocidaire, religieuse, mafieuse…). -
Paris
Patrimonialisations coloniales : approches transversales
Quatrième congrès du Réseau Asie et Pacifique (CNRS / FMSH)
S’il existe à l’évidence plusieurs systèmes et nations coloniales – en y incluant la Russie et le Japon –, il existe également plusieurs modes de représentation de l’Autre colonisé et de ses cultures anciennes. Les différentes formes de patrimonialisation de ce passé capturé, marquent de ce fait l’emprise idéologique et normative des systèmes de domination, et ont largement été diffusées par le biais d’instituts, écoles et sociétés savantes. Le terme «patrimoine » lui-même, aujourd’hui en vogue, apparait parfois comme un moyen d’échapper aux hiérarchies implicites de la notion de « culture » et englobe sous une matrice commune des processus de définition, de sélection, de nécessités distinctes selon les contextes idéologiques, politiques et temporels. Au-delà de ces perceptions uniformisatrices, cet atelier voudrait contribuer à l’analyse des patrimonialisations de la période coloniale (1860-1960) dans un cadre transversal -
Paris
Bourse, prix et emploi - Afrique
Prix de la Société des africanistes
Le Prix de la Société des africanistes récompense un nouveau docteur pour des recherches effectuées sur l’Afrique, dans toutes disciplines des sciences humaines et sociales, présentant un caractère original et novateur dans sa méthodologie ses approches et ses conclusions. Les candidats devront avoir soutenu leur thèse entre le 1er janvier 2010 et le 31 juin 2011. La thèse doit avoir été proposée à la publication par le jury de soutenance. -
Paris
Pour une décolonisation du langage
ADans une approche transdisciplinaire, il s’agira d’interroger la stigmatisation véhiculée par les mots de la colonisation, de restituer la genèse de certaines expressions langagières en faisant référence aux contextes dans lesquels elles sont apparues, d’analyser au regard de l’actualité les conséquences socioculturelles de ces usages linguistiques et d’examiner les cadres institutionnels qui véhiculent encore aujourd’hui un héritage discriminatoire.Le comité scientifique encourage les études de cas et les propositions en histoire, littérature, philosophie, anthropologie, ethnologie, sociologie, science politique et communication. -
Paris
Appel à contribution - Histoire
De Moscou à Madrid, du Caire à Berlin-Est. Les pays d’Europe orientale et la Méditerranée
Relations et regards croisés, 1967-1989
Appel à contribution pour un colloque international co-organisé par l’association Richie, l’UMR IRICE, l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et l’Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle. L'objectif de ce colloque est d'enrichir l'historiographie des relations entre l'Europe de l'Est et les pays riverains de la Méditerranée. La périodisation proposée s’étend de 1967 à 1989 et prend en compte les seules relations politiques, diplomatiques et économiques entre l’Est de l’Europe et la Méditerranée, que ce soit de manière bilatérale ou multilatérale.
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