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Saint-Germain-la-Blanche-Herbe
Pensées critiques d'hier pour aujourd'hui : Desroche, Lebret, Lefebvre, Mounier, Perroux
Au regard de l'état critique atteint par le capitalisme contemporain, les intellectuels et les experts sont nombreux à s'interroger sur les réponses possibles à apporter à une crise, qui remet brutalement l'homme en question dans tous les aspects de sa vie. Or, la première grande crise du XXe siècle, la crise de 1929, qui constituait déjà un malaise dans la civilisation a ouvert le champ à de nombreux groupes d’intellectuels non conformistes à la recherche d'un autre modèle d'organisation sociale. Ces mouvements autorisent, aujourd'hui plus que jamais, des opérations de pensée. À ce titre, nous nous proposons de croiser les pensées, les démarches et les méthodes de personnalités de la même génération, dont les rapports intellectuels ont été avérés : Henri Desroche (1914-1994), Louis-Joseph Lebret (1897-1966), Henri Lefebvre (1901-1991), Emmanuel Mounier (1905-1950) et François Perroux (1903-1987). -
Straßburg
Une journée d'études se tiendra à Strasbourg le 1er décembre 2011 pour commémorer le centenaire de la disparition de Paul Lafargue, repenser sa contribution à l'histoire de mouvement ouvrier français et international, réévaluer son œuvre de théoricien du marxisme, et réinterpréter son activité de pamphlétaire et de journaliste. Des contributions sont souhaitées de la part d'historiens, mais aussi de collègues et chercheurs issus des études littéraires, économiques ou philosophiques. -
Aix-en-Provence
Théories du droit, théories de la justice : rupture ou dialogue ?
La modernité a exclu « la justice », comprise comme la recherche de ce qui est “juste”, du discours des juristes: sauf exception, elle n’appartient plus à leur argumentation ; elle ne sert plus à définir la finalité du droit. En même temps, les « théories de la justice » prospèrent hors le droit à la suite de l’oeuvre de Rawls (poursuivie par certains ; contestée par d’autres). Quant aux juristes, ils font pourtant quotidiennement l’expérience de la « justice » et de « l’injustice ». Entre les juristes et les théoriciens de la justice, il est peut être temps d’établir un dialogue.
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