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Ottawa
Call for papers - Political studies
Asking questions of the historicity regime in the modern democracy
À l'occasion du congrès annuel de la Société québécoise de science politique, qui aura lieu à l'Université d'Ottawa du 23 au 25 mai 2012, le Groupe d’études de la modernité anthropologique et politique (GEMAP) organise un colloque sur le thème du mode d'historicité propre au régime démocratique, et plus largement de la modernité politique dans son ensemble. Poursuivant une exploration de l'anthropologie philosophique de la modernité débutée depuis plusieurs années, il s'agira d'interroger les diverses dimensions temporelles qui spécifient l'idéologie moderne, que ce soit sous la forme des philosophies de l'histoire, des concepts de présentisme ou de postmodernité, ou encore sur les compréhensions du passé et de la tradition. -
Créteil
Call for papers - Political studies
How to live in society? Individuals and communities within the public space
Comment peuvent et doivent s’articuler les notions d’individu, de communauté et de société dans la pensée politique contemporaine ? L’objet de ces journées d’études est de se pencher sur la manière dont il est possible de penser l’articulation entre les singularités individuelles et les formes d’une vie politique commune : quelles institutions, quelles procédures, mais aussi quelles conceptions de la liberté, de l’égalité ou encore des valeurs devons-nous adopter à ce sujet ? -
Paris
Conference, symposium - Sociology
Le GEPECS, Université Paris Descartes, organise un colloque sur le thème des passions sociales le 28 avril 2011. Lieu: Amphithéâtre Durkheim, Sorbonne. -
Marseille
Conference, symposium - Ethnology, anthropology
Irreplaceable? Archaeological and anthropological approaches to unique, precious and new objects
Colloque international, organisé par M. Bailly, P. Lemonnier, S. Revolon. Le colloque s’inscrit dans le renouveau des études sur la culture matérielle qui consiste à prendre sérieusement en compte les dimensions physiques des objets et des techniques (conformément au programme précisé par Mauss il y a 75 ans, mais à peine mis en œuvre). Il ne s’agit plus seulement d’étudier les contextes dans lesquels des objets acquièrent le statut d’« irremplaçables » et les conséquences de cette distinction pour les acteurs des sociétés que l’on étudie ou dont on reconstitue le mode de vie, mais d’essayer de comprendre quels aspects des objets en question sous-tendent ce statut. -
Paris
Call for papers - Political studies
Participation. The social sciences journal of democracy and citizenship
Nous sommes heureux de vous annoncer la création et le lancement, à partir d’octobre 2011, d’une nouvelle revue de sciences sociales, intitulée Participations. Revue de sciences sociales sur la démocratie et la citoyenneté. Ce message présente la revue, et vous invite à nous faire parvenir des articles pour les numéros à venir. La revue se veut interdisciplinaire, et cherche à rassembler des contributions de l’ensemble des sciences humaines et sociales relatives à ces questions. -
Évian-les-Bains
Individu – individualisme – individualité
Le commerce de l'homme avec le monde est marqué par sa rencontre avec des objets singuliers. Les objets sont donc, considérés logiquement, des individua : les éléments dont le monde est fait. Dans l'ontologie sociale, nous sommes confrontés à un concept de l'individu plus ambitieux qui engage notre auto-compréhension comme êtres humains. Le principe de leur individualité n'est pas la simple continuité d'existence dans le temps et dans l'espace, mais l'unité de la conscience de soi. Pour ce qui est des personnes, tout ce qui est numériquement un n'est pas encore individuel. Sur cet arrière-plan, le concept de l'individualité a été marqué comme un concept critique. Le 17e Colloque Philosophique International d'Evian invite des philosophes au bord du lac de Genève pour discuter du concept d'individualité dans tout l'éventail de ses significations. -
Nice
Conference, symposium - Thought
La religion, par-delà la diversité de ses phénomènes, constitue-t-elle (encore) le fondement indépassable de toute vie sociale et politique ? Est-elle la matrice contemporaine de la subjectivation et du lien social ? C'est à l'aune de ces problématiques générales qu'il semble essentiel d'interroger à nouveau les types de rapports qu'entretient la religion avec la sphère socio-politique dans son ensemble, et cela qu'il s'agisse du cadre national de l'existence socio-politique ou du cadre mondial de cette même existence.
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